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雾里看花终隔一层-雾里看花隔纱看人

tamoadmin 2024-10-16 人已围观

简介雾里看花花相似,水中望月月朦胧。就句子来说是很对仗的一幅对联。如果是算命的话,就不很如人意了。雾里看花终隔一层,朦胧不清,只是一个大概,水中看月亮也是看不清楚的,事情不够清晰,还需进一步。点绛唇·丁未冬过吴松作的作品鉴赏史达祖工于描摹景物,以咏物词见长。这首咏春雨的《绮罗香》构思巧妙,摹写生动,情致深婉,也是他的咏物佳作之一。南宋后期,词坛上的咏物词,存在两种不同的写作倾向。一种是:并不对所咏之物

雾里看花终隔一层-雾里看花隔纱看人

雾里看花花相似,水中望月月朦胧。

就句子来说是很对仗的一幅对联。如果是算命的话,就不很如人意了。雾里看花终隔一层,朦胧不清,只是一个大概,水中看月亮也是看不清楚的,事情不够清晰,还需进一步。

点绛唇·丁未冬过吴松作的作品鉴赏

史达祖工于描摹景物,以咏物词见长。这首咏春雨的《绮罗香》构思巧妙,摹写生动,情致深婉,也是他的咏物佳作之一。

南宋后期,词坛上的咏物词,存在两种不同的写作倾向。一种是:并不对所咏之物进行细致、逼真的描摩,有时甚至根本不对“物”的形貌加以刻画,而是竭力写出所咏之物的“品格”,借物的“品格”来表现作者的人格、精神。比如姜夔的《卜算子》:“月上海云沉,鸥去吴波迥,行过西泠有一枝,竹暗人家静”。此词系咏梅花,但对梅的色香、形貌,词人全然没有着笔,而是以明月、海鸥、竹等高洁之物作为背景,侧面衬托西泠的一棵梅树,暗示此梅之“孤”与“洁”,从而表达出作者的性情人格。这种遗去形貌、专取品格的写作倾向,虽有助于深化作品的意蕴,但由于其艺术表现的中心是物的品格,而非具体的形貌,因此难以给读者具体、鲜明、生动的感受。王国维说读这类作品如“雾里看花,终隔一层。”(《人间词话》)道着了这类作品的弱点。

咏物词写作的另一种倾向,重物象形貌的刻画,在力求形似的同时兼求神似。通过对所咏之物细腻、准确的描绘,努力造成一种逼真、生动的画面,并由此传达作者的情感。史达祖此词即是如此。

上片一下笔,词人就创设了一种烟雨迷离昏沉的境界。__春雨,带来寒意,使性喜温暖的花儿受到摧残,凄迷的雾气笼罩柳树,天空昏沉黯淡,一片暮色,仿佛是春雨偷偷促使而成。“做冷欺花”,给人以触觉上的感受;“将烟困柳”,给人以视觉上的感受;“偷催春暮”,更是巧妙地调动了人们的听觉器官,使人如闻春雨那沙沙的步履声。起笔三句,不同凡响,摄住了春雨之魂,使纸面上的绵绵春雨,变成可感可触、可见可闻的对象。

接下来的“尽日”两句,进一步描写春雨的特有面貌。上句是说春雨极细极密,一片迷糊,满布空间,着重刻画的是春雨的静态;下句说春雨忽起忽止,下下停停,总下个没完,重点表现的是雨的动态。动静结合,使春雨形象更为鲜明、具体地呈现读者面前。同时,又用一“愁”字,点染气氛,奠定了全词的感情基调。

以上五句,作者紧扣春雨特征加以摹写已到尽态极妍的地步。进一步刻画,已难措笔,所以作者笔锋一转,写了燕子、蝴蝶的行动。春雨沾湿蝶翅,影响它展翅飞行,故云蝶惊。春雨润湿泥土,便于燕子衔泥筑巢,故云燕喜。迷漾灰黯的春雨图经紫燕素蝶点缀,色彩有所改观,呈现一种凄丽的境界。燕、蝶的作用不仅侧面衬托春雨,扩大了词境,而且,蝶惊燕喜的气氛还反衬出作者寂寞黯然的心境。

“最妨它”两句,写春雨对自己约会的影响。“佳约风流”,指男女约会。钿车,以金为饰的华丽车子。杜陵,在长安附近,汉宣帝陵墓所在地,附近多富贵人家,这里借指与情人约会之地。春雨连绵,道路泥泞,心爱之人所乘之钿车受阻,约会之事也就成为泡影了。

这两句因咏物而融入闺情。“佳约”的一方,或是作者自己。雨妨佳约,钿车难至,怀人不见,愁情可知。这两句,遥应前面“愁”字。作者融一片愁情于雨景之中,借春雨冥迷暗淡之境现作者怀人不见之情,情景两者融洽无间,堪称绝妙。

下片,作者继续把咏雨和抒情结合一起。上片重在描写春雨而兼寓愁绪,下片则主要抒发怀人之情而仍关合雨意。

前三句写天色渐晚,潮随雨涨,江水汹涌,作者站在江边,极目远望,但见烟波迷茫,渺无边际,官方所设之渡口(官渡)隐没于烟雨之中,难以寻觅。“还被春潮晚急,难寻官渡”,化用唐朝韦应物七绝名作《滁州西涧》:“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横”两句诗而自成意境。韦诗通过雨天潮急,野渡无人,小舟自横的景色描写,表现出一种悠然自得的闲情逸趣。史词则承“最妨他佳约风流,钿车不到杜陵路”两句,更进一步、更深一层表现了他的愁绪:陆路不通,则觅水道,官渡亦不见,则其愁转浓,可以想见。写来曲折细致、笔法多变。官渡既不见,映入眼中的,只是远处隐隐约约的几座山峰。“和泪谢娘眉妩”一句,妙笔突起。谢娘本是唐时歌妓,这里借指作者所思念的女子。眉妩,指女子眉毛妩媚。此句写物拟人,含蕴极深。其一,生动地写出了烟雨迷漾之中的山峰形态;其二,将远山比作谢娘(自己之情人),可见作者因“雨妨佳约”,心头情丝缭绕,排遣不去。其三,写谢娘含泪,又是作者悬想对方因思念自己而伤心落泪,这种由“对面入笔”的写法,更翻进一层显示出作者相思之深切。这与李商隐“晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒”的诗句及杜甫“今夜_州月,闺中只独看”的诗句写法机杼略同而层折更多、更深,的确是极为难得的佳句。

春雨绵绵,怀人不见,伤如之何?“临断岸新绿生时,是落红带愁流处”两句承上进一步写词人之愁。春雨磁润,新绿遍生,花儿却受到摧残,脱离枝叶,带着愁意,随着流水飘向远处。言下之意,春雨隔人,除了相思,别无他法。犹如春雨摧残下的花儿,只有一条路可走,那就是“带将愁去”。无可奈何之情,溢于言表。其愁思之深长,读来真有“一江春水向东流”之感。

最后两句以回想从前之事作结,依然不离雨景。“记当日门掩梨花”,化用李重元《忆王孙》词:“欲黄昏,雨打梨花深闭门”。“剪灯深夜语”,则脱胎李商隐《夜雨寄北》:“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨对”诗句。两句回忆往事:也是这样的春日,雨打梨花,院门深闭,自己和心爱的女子欢聚一起,剪着灯花促膝夜语。史词两句的意境,却是作者已经经历过的,是回忆的产物。作者化用前人诗词,灵活通脱,不仅不离咏雨及思人的本旨,而且还借此更为真切地反映了自己的心情。李商隐之诗本系悬想,是想象将来欢聚,而史达祖却用以忆昔,伤叹欢聚长叙已成往事,眼前他只是孤身一人,怅对沉沉大江,绵绵春雨。经过如此组合化用,形成新的境界,和全词所要传达的情绪契合无间,浑然一体。这样用事,达到古人所谓“浑化无迹”的地步。

综观全词,构思措辞都很工巧,没有一字说出“雨”字,却句句不离春雨。同时,全词发抒愁情,写得婉转层折,情致深厚。张炎认为此词好在;“收纵联密,用事合题,一段意思,全在结句”。这是有一定道理的。

有关雾水的句子

姜夔论诗有四素:气象、体面、血脉、韵度。对四者的要求且是“气象欲其浑厚”、“体面欲其宏大”、“血脉欲其贯通”、“韵度欲其飘逸”。虽是论诗之语,移之于词,也甚贴切。从此词可知其所言非虚。

上片之境,乃词人俯仰天地之境。首句“燕雁无心”,时值冬天,正是燕雁南飞的时节。陆龟蒙咏北雁之诗甚多,如《孤雁》:“我生天地间,独作南宾雁。”《归雁》:“北走南征象我曹,天涯迢递翼应劳。”《京口》:“雁频辞蓟北。”《金陵道》:“北雁行行直。”《雁》:“南北路何长。”白石诗词亦多咏雁,诗如《雁图》、《除夜》,词如《浣溪沙》及此词。可能与他多年居无定所,浪迹江湖的感受及对陆龟蒙的万分心仪有关。劈头写入空中之燕雁,正是暗喻飘泊之人生。点出燕雁随季节而飞之无心,则又喻示自己性情之纯任天然。此亦化用陆龟蒙诗意。陆龟蒙《秋赋有期因寄袭美》:“云似无心水似闲。”《和袭美新秋即事》:“心似孤云任所之,世尘中更有谁知。”下句紧接无心写出:“太湖西畔随云去。”燕雁随着淡淡白云,沿着太湖西畔悠悠飞去。燕雁之远去,暗喻自己飘泊江湖之感。随云而无心,则喻示自己纯任天然之意,宋陈郁《藏一话腴》云:白石“襟期洒落,如晋宋间人。语到意工,不期于高远而自高远。”范成大称其“翰墨人品,皆似晋宋之雅士。”张羽《白石道人传》亦曰其“体貌轻盈,望之若神仙中人。”但姜夔与晋宋名士实有不同,晋宋所谓名士实为优游卒岁的贵族,而姜夔一生布衣,又值南宋衰微之际,家国恨、身世愁实非晋宋名士可比。故下文写出忧国伤时之念。太湖西畔一语,意境阔大遥远。太湖包孕吴越,“天水合为一”(陆龟蒙《初入太湖》)。此词意境实与天地同大也。“数峰清苦。商略黄昏雨。”此句的数峰之清苦无可奈何反衬人之万千愁苦。从来拟人写山,鲜此奇绝之笔。比之辛稼轩之“我见青山多妩媚,料青山,见我应如是”(《虞美人》),又是不同的况味。

下片之境,乃词人俯仰今古之境。“第四桥边,拟共天随住。”第四桥所在地是陆龟蒙的故乡。《吴郡图经续志》云:“陆龟蒙宅在松江上甫里。”松江即吴江。天随子为陆龟蒙之自号。天随语出《庄子·在宥》“神动而天随”,意即精神之动静皆随顺天然。陆龟蒙本有胸怀济世之志,其《村夜二首》云:“岂无致君术,尧舜不上下。岂无活国力,颇牧齐教化。”可是他身处晚唐末世,举进士又不第,只好隐逸江湖。姜夔平生亦非无壮志,《昔游》诗云:“徘徊望神州,沉叹英雄寡。”《永遇乐》:“中原生聚,神京耆老,南望长淮金鼓。”但他亦举进士而不第,飘泊江湖一生。此陆、姜二人相似之一也。陆龟蒙精于《春秋》,其《甫里先生传》自述:“性野逸无羁检,好读古圣人书,探大籍识大义”,“贞元中,韩晋公尝著《春秋通例》,刻之于石”,“而颠倒漫漶翳塞,无一通者,殆将百年,人不敢指斥疵纇,先生恐疑误后学,乃著书摭而辨之。”姜夔则精于礼乐,曾于南宋庆元三年“进《大乐议》于朝”,时南渡已六七十载,乐典久已亡灭,姜夔对当时乐制包括乐器乐曲歌辞,提出全面批评与建树之构想,“书奏,诏付太常。”(《宋史·乐志六》)以布衣而对传统文化负有高度责任感,此二人又一相同也。正是这种精神气质上的认同感,使姜夔有了“沉思只羡天随子,蓑笠寒江过一生”(《三高祠》诗),及“三生定是陆天随”(《除夜》诗)之语。第四桥边,拟共天随住,即是这种认同感的体现。

第四桥边,其地仍在,天随子,其人则往矣。中间下拟共二字,便将仍在之故地与已往之古人与自己连结起来,泯没了古今时间之界限。这是词人为打破古今局限寻求与古人的精神句诵而采取的特殊笔法。再如刘过《沁园春》之与东坡、乐天、林和靖交游,亦是此一笔法。以上写了自然、人生、历史,笔笔翻出新意结笔更写出现时代,笔力无限。“今何许”三字,语意丰富,涵盖深广。何许有何时、何处、为何、如何等多重含义。故“今何许”包含今是何世、世运至于何处、为何至此、如何面对等意。此是囊括宇宙、人生、历史、时代之一大反诘,是充满哲学反思意味一大反诘。而其中重点,主要在“今”之一字。凭栏怀古,笔力雄劲,气象阔大。古与今上下映照成文,补足“今何许”一大反诘之历史意蕴。应知此地古属吴越,吴越兴亡之殷鉴,曾引起晚唐陆龟蒙之无限感慨:“香径长洲尽棘丛,奢云艳雨只悲风。吴王事事须亡国,未必西施胜六宫。”(《吴宫怀古》)亦不能不引起南宋姜夔之无限感慨:“美人台上昔欢娱,今日空台望五湖。残雪未融青草,苦无麋鹿过姑苏。”(《除夜》)

怀古正是伤今。“残柳参差舞,”柳本纤弱,那堪又残,故其舞也参差不齐,然而仍舞之不已。舞之一字执著有力,苍凉中寓含悲壮,悲壮中透露苍凉。“残柳参差舞”这一自然意象,实际上是南宋衰世的象征,隐然包含着虽已残破仍不甘灭亡的意味。这与李商隐《登乐游原》“夕阳无限好,只是近黄昏”,象征唐朝国运的不可挽回有同工之妙。而其作为自然意象之本身,则又补足“今何许”一大反诘之自然意蕴。结笔之意境,实为南宋国运之写照。返观数峰清苦二句,其意蕴正为结尾之伏笔。在此九年之前,辛稼轩作《摸鱼儿》,结云:“休去倚危栏,斜阳正在烟柳断肠处。”乃是同一意境。姜夔此词用舞字结穴,蕴含无限苍凉悲壮。

善于提空描写,从虚处着笔,是姜夔词的一大特点。此词将身世之感、家国之恨融为一片,乃南宋爱国词中无价瑰宝。而身世家国皆以自然意象出之,自然意象在词中占优势,又将自然、人生、历史(尚友天随与怀古)、时代打成一片,融为一体。

尤其“今何许”之一大反诘,其意义虽着重于今,但其意味实远远超越之,乃是词人面对自然、人生、历史、时代所提出之一哲学反思。全词意境遂亦提升至于哲理高度。“今何许”,真可媲美于《桃花源记》“问今是何世”,《登幽州台歌》“前不见古人,后不见来者”。这首词无限感慨,全在虚处,正是“意愈切而词愈微”,这种写法,易形成自我抒写之形象与所写之意象间接开距离,造成朦胧之美感。此词声情之配合亦极精妙。上片首句首二字燕雁为叠韵,末句三四字黄昏为双声,下片同位句同位字第四又为叠韵,参差又为双声。分毫不爽,自然天成。双声叠韵之回环,妙用在于为此一尺幅短章增添了声情绵绵无尽之致。 卓人月《词统》:“商略”二字,诞妙。

陈廷焯《白雨斋词话》:白石长调之妙,冠绝南宋;短章亦有不可及者,如《点绛唇·丁未冬过吴松作》一阕,通首只写眼前景物,至结处云:“今何许?凭阑怀古,残柳参差舞。”感时伤事,只用“今何许”三字提倡,“凭阑怀古”下,仅以“残柳”五字咏叹了之,无穷哀感,都在虚处。令读者吊古伤今,不能自止,洵推绝调。

陈思《白石道人年谱》:案此阕为诚斋以诗送谒石湖,归途所作。

俞陛云《唐五代两宋词选释》:欲雨而待“商略”,“商略”而在“清苦”之“数峰”,乃词人幽渺之思。白石泛舟吴江,见太湖西畔诸峰,阴沉欲雨,以此二句状之。“凭阑”二句其言往事烟消,仅余残柳耶?抑谓古今多少感慨,而垂杨无情,犹是临风学舞耶?清虚秀逸,悠然骚雅遗音。

王国维《人间词话》:白石写景之作,如“二十四桥仍在,波心荡、冷月无声”、“数峰清苦,商略黄昏雨”、“高树晚蝉,说西风消息”虽格韵高绝,然如雾里看花,终隔一层。

形容模模糊糊,不真切的成语是什么?

对酒当歌,人生几何?

譬如朝露,去日苦多.

慨当以慷,忧思难忘.

雾里看花,终隔一层。

雾里看花,水中望月。

雾露臆荚孽滩不分明。

断露时通日,残云尚做雷。

风断阴山树,雾失交河城。

丹霞皱月雕红玉,香雾凝春剪绛绡。

高岩迸似珠,半壁洒如雾。

**的雾在窗格上蹭它的脊背。

白雾鱼龙气,黑云牛马形。

世路山河险,君门烟雾深。

蚩尤塞寒空,蹴踏崖谷滑。

磊落星月高,苍茫云雾浮。

斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。

暮雨朝云几日归,如丝如雾湿人衣。

宁期此地忽相遇,惊喜茫如堕烟雾。

春水船如天上坐,老年花似雾中看。

不知香雾湿人须,日照须端细有珠。

满城烟霭忽然合,隔水人家恰似无。

天忽作晴山卷幔,云犹含态石披衣。

树林隐翳灯含雾,河汉欹斜月坠空。

天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞。

牡鹃啼处血成花,梅子黄时雨如雾。

晓雾忽无还忽有,春山如近复如遥。

连峰接岫,竞远争高,含霞卷雾,分天隔日。

神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。

绿草萋萋,白雾迷离,有位佳人,靠水而居。

绿草苍苍,白雾茫茫,有位佳人,在水一方。

南北路何长,中间万弋张,不知烟雾里,几只到衡阳。

鲁叟谈五经,白发章句;问以经济策,茫如堕烟雾。

雾雨不成点,映空疑有无,时于花上见,的皪走明珠。

须臾沉雾迷,不辨天与水,使我神恍惚,置身云海里。

从风疑细雨,映日似浮尘。乍若转烟散,时如佳色新。

人民战争必须向云雾一样,在任何地方也不凝结成一个反抗的核心。

她在周围筑起一堵墙,把你隔开,或者更像一层浓雾,将自己遮起。

一个女孩子若是对一个男孩子有了感情,就算全世界的雾也掩饰不住。

最佳风日是新晴,随意梳妆趁晓行。薄雾蒙蒙天欲白流莺声里出春城。

凄风淅沥飞严霜,苍鹰上击翻曙光,云披雾裂虹霓断,霹雳掣电捎平冈。

含烟惹雾每依依,万绪千条拂落晖,为报行人休尽折,半留相送半迎归。

真理的青山,脚踩大地,头顶蓝天,谎言的白雾,缠绕山腰,蒙住峰巅。

那一夜我抽了很多烟,烟雾化成你的脸,我挥一挥手,一切都已成过眼云烟。

不雨征鞍湿,方知雾里行;晓花难辨色,溪水但闻声;对面人千里,终朝天五更。

明月之光,可以远望而不可以细书;甚雾之朝,可以细书而不可以远望寻常之外。

等青春轻飘的烟雾把少年的欢乐袅袅曳去,之后,我们就能取得一切值得吸取的东西。

天空乌云密布,看样子一场猛烈的暴雨就要来临了。慢慢的,海面上也弥漫开一层薄雾了。

这个世界好大啊!路这样长,生命这样短暂,浓雾又这样久久不肯散去,那么,要怎样才能告诉你,我已经来过了呢?

那是生疏的感情的成熟,分离的感情的投合,迷乱的感情的依归——既像是踏破铁鞋无觅处突然发现自己所要寻找的东西,又像是浓雾中迷失的航船斗然找着了航行的方向。

站在高岸上遥看颠簸于大海中的行船是愉快的,站在堡垒中遥看激战中的战场也是愉快的,但是没有能比攀登于真理的高峰之上,然后俯视来路上的层层迷障、烟雾和曲折更愉快了!

婚期终于熬到了,奶奶被装进了这乘四人大轿,大嗽叭小唢呐在轿前轿后吹得凄凄惨惨,奶奶止不住泪流面颊。轿子起行,忽悠悠似腾云驾雾。偷懒的吹鼓手在出村不远处就停止了吹奏,轿夫们的脚下也快起来。

好多天的早上曾经有人在那边看见过他,用眼泪洒为清晨的露水,用长叹嘘成天空的云雾;可是一等到鼓舞众生的太阳在东方的天边开始揭起黎明女神床上灰黑色的帐幕的时候,我那怀着一颗沉重的心的儿子,就逃避了光明,溜回到家里;一个人关起了门躲在房间里,闭紧了窗子,把大好的阳光锁在外面,为他自己造成了一个人工的黑夜。他这一种怪脾气恐怕不是好兆,除非良言劝告可以替他解除心头的烦恼。

人间词话 | 雾里看花,终隔一层

形容模模糊糊,不真切的成语是:雾里看花

雾里看花:[ wù lǐ kàn huā ]?

详细解释

1.?解释:原形容年老视力差,看东西模糊,后也比喻看事情不真切。

2.?出自:唐·杜甫《小寒食舟中作》诗:“春水船如天上坐,老年花似雾中看。”

3.?示例:白石写景之作,虽格韵高绝,然如~,终隔一层。 ◎清·王国维《人间词话》

4.?语法:偏正式;作宾语;含贬义

5.?近义词:如堕烟海 ,隔雾看花 ,不得要领 ,不甚了了?

6.?反义词:洞幽烛微, 洞若观火, 一清二白 ,一望而知?

(1) 这篇文章写事太笼统,不明确,读起来就像雾里看花似的。

(2) 一摘下眼镜,他眼前就一片模糊,只能“雾里看花”了。

(3) 真是年纪不饶人,不戴眼镜看书已如同雾里看花,水中望月了。

(4)?走马看花,稍纵即逝;雾里看花,模糊不清。

(5)?雾里看花往往看不真切。

人生如戏,雾里看花终隔一层

周振甫认为,上述举例写情的两句,虽真切不隔,然作者志趣低下,只能给读者带来不好的影响,故并不可贵。

我以为,这是一种豁达,一种看清本质的释然。人生短促,这是事实,又何必追求不切实际的长命百岁?我们所能做的,只是珍惜当下,珍惜眼前。在古代医学不发达,求神问药在所难免,被药耽误的也不在少数,然现在,还是要相信医学,有病,只要有希望,便不能放弃治疗;饮酒时,处在醉与不醉之际最是美妙,且,你又如何知晓醉翁之意呢?讲究衣着,讲究形象在这个颜值担当的社会尤为重要,那些质疑个人形象管理重要性的人,从来都不会知道因为自己糟糕的形象而损失了什么。

王氏之论白石(姜夔kui,字尧章,号白石道人),“白石写景之作,虽格韵高绝,然如雾里看花,终隔一层。”,又云,“古今词人格调之高无如白石,惜不于意境上用力,故觉无言外之味,弦外之响,终不能与于第一流之作者也。”

王氏之论代字,“词忌用替代字(作品能用眼前景,心中意,直接交代,才是最高境界),美成解语花之‘桂华流瓦’,境界极秒,惜以桂华二字代月耳。”

雾里看花是隔,词用代字是隔。

竟不知怎的,因这隔与不隔,想到了爱情中的两个人。两个人的隔在于,一个不说,一个不懂。

雾里看花终隔一层周末拿来早起,真是没意思。这是我的想法。事实上,这样的做法也在今天的日子里得到了贯彻。归结而言,还是不得不怪罪学校里这乱七八糟的规定。大概,乌龟的头脑就是这样的不可理喻吧。想想,也就释然。 人生如戏,但是很多戏没有NG,只是直播一般,不停歇地一直在演,青春就这么荏苒在戏里面,不曾迷散。我以为,孩子的眼睛很清澈,奈何我向往幼稚,原来,挡住生长的不是走幼稚风格,而是我自以为成熟,过于锋芒毕露的努力我不喜欢,过于泪干肠断的腔势我也不必显摆,我只是站在安静的角落,静静的关注,有了多少回报。哪怕只是不被接受的喧哗,也大概作为生活使者送给我们的眷恋礼物吧。

远离了尘嚣,我发现飘逝的灵魂把似有似无的艰辛埋葬于心,不在乎什么表情,语言,动作,梦幻的一瞬间,变得好遥远。生命背负了上帝太多的使命降临世界,人本来就是一无所有,繁花景荣中掩映的也许只是一只蜕变的小虫。这样的想法却不能够说服自己,反而激发了内心深处更加深刻的反思与重构。心底的信念是——不能在滚滚红尘中置身事外,要有自己的主张,也要有自己的思想。 可生命里最初的梦想,恰是雾里看花,日子过得像跳跃在钢琴上的音符,欢快且活跃,随着时间在流淌,音调也随自然规律在改变。然而不停止的心跳,内心的梦想就不曾流逝。 在一次次冷嘲热讽之中,我一次次努力的挣扎,我坚信我的勇敢,坚持我的执着。以后转过头,对着心酸一笑而过,把那些哭补过的纱布撕掉。经过波折冷暖,我抱着自己那被拖得冗长的身影,一个人走在傍晚时分的阴暗小道,自己辗转眩目在掀拳裸袖随意涂鸦,却发现徒乱人意,根本就起不了发泄的作用。生活就这样吧?不是惋惜和感叹就会得到什么,越敏感,就越伤感,我想给生活一次反省和救赎的机会,也许会好过一点,毕竟如花美眷,也敌不过似水流年。 万念生灰,触及神经,隐隐作痛,也带着些许伤感,我的青春纪念册里,每一个文字都承载着淡淡的忧伤。也许真的会如一些人所说,忧郁过多,天空也会暗淡,天渐渐黑了,我都没发现,无以复加的口袋里,历历可数。一片天,那么昏暗,麻痹了,苏醒时,还是那样。 夜袭至而来,带着轻轻的冷风,让人寒颤。茫然的眼神充满着可悲,但心底的发奋之心依然未灭。总不能任青春年华耗尽,来年看到的只是稀稀落落的痕迹,里面却只隐藏着绝望,那就无题了。一生的漫长,我该思考怎么去继续,脆弱的心,能承受多少次的打击,学业上,事业上,生活中,环境中,情绪里,思想里。 一阵阵的叹息,澄清着自己的心思,此刻是怎样的无力都不要紧,知道怎样去摆正自己才是关键。在势力的世界里,?简单的生活,反复如天上的星辰,遥不可及。青春的梦很美,青春的梦很长,当某一天站在青春的尾巴上意识到它将离我而去时,所谓的细节都已被深深刻印在文字中,成为永远,而我可以说,我的青春不是空白的,在青春的岁月中,我用文字建造一个属于自己的角度,而我则在故事的延续中逐渐成长。 当生活,只剩下生活,辛苦就百口莫辩了,生活终究只是生活,终究还要生活。面对着这样那样的艰涩,我倔强地说,无论路上凭添多少荆棘,要刻骨,要铭心,要竭心,要尽力。 生涩的笔触如果不再灵动,我如何担负起接下来字数多得可怕的论文呢?想想,心又开始紧张了。 睡觉去。明天的课。