多行不必必自毙的故事-多行不必必自毙

多行不义必自毙的意思是不义的事情干多了，必然会自取灭亡。

成语拼音：duō xíng bù yì bì zì bì。

成语解释：行：做，干；不义：违背道义；毙：倒下，亡；自毙：自杀，比喻自遭失败或自受其害。干坏事太多的人，必定自取灭亡。

成语出处：“多行不义必自毙，子姑待之。”（《左传·隐公元年》）后人由此提炼出成语“多行不义必自毙”。

成语用法：复句式；在句子中一般作宾语、分句；多用于坏人。

成语示例：郭沫若《武则天》第四幕：“多行不义必自毙”，这是有史以来的天经地义。”

多行不义必自毙造句

1、多行不义必自毙，千万不要抱有侥幸心理，不管事情大小，只要你做恶了，就会受到惩罚，人要对自己的行为负责。

2、多行不义必自毙，如果你现在收手还来得及。

3、善有善报，恶有恶报，多行不义必自毙，一切皆有定数。

4、有人仗势把人欺，多行不义必自毙；多行不义必自毙，你好自为之吧！

5、松岩你欲想立统三派，勾结万象门，残杀同门分支，灭丹门，夺取九窍金丹，多行不义必自毙，迟早有天，你也会在万象门手里。

“多行不义必自毙，子姑待之。”怎么翻译？

意思如下：

多行不义必自毙意思是说违背正义、伦理的事情干多了，必然会招致与周围的人离心离德，使自己成为孤家寡人自取灭亡。

如果一余让个人总是把仇恨放在心里，那仇恨就会不停地蔓延，直到充满内心，也势必会影响自己生活的其他方面。任由任何一种情感肆意放大，都会让我们的人生偏离方向。最终导致“多行不义必自毙”的后果。

“多行不义必自毙”的典故：

春秋时期，郑国君王郑庆埋武公有两个儿子，一个称“庄公”，一个称“共叔段”。郑武公后，由他的大儿子郑庄公继位。可是庄公的弟弟共叔段在偏爱他的母亲姜氏的支持下，竭力扩充自己的封地，积极进行夺取王位的准备工作。

郑庄公的大臣祭仲知道后，竖差局力劝庄公，说：“君王要及早安排啊，共叔段的势力已经很强了，再这样下去，您的王位会被他篡取的！”庄公听了，却道：“多行不义必自毙，子姑待之。一个人若不仁义的事情做多了，必定会自取灭亡，你就等着吧！

果真，共叔段的势力在不断扩大，将郑国的西、北部边境招于自己门下，直至廪延。同时，他在不停地修筑城池、屯田积兵，并让其母亲姜氏里应外合，攻下郑都。庄公早有防备，趁共叔段进军郑都时，出奇兵攻其窝穴。长久受共叔段压迫的农民们也参与战斗，使共叔段兵败，逃亡他处，而庄公出军追杀，最后使共叔段走投无路，被逼自杀。

释义： 不道义的事情做多了必然会自取灭亡 你暂且耐心等待（结果） 语出：?先秦·左丘明《左传·隐公元年》：“多行不义，必自毙，子姑待之。”

近义：作茧自缚、作法自毙、自食其果

读音：duō xíng bù yì bì zì

成语故事

春秋时期，郑国君王郑武公有两个儿子，一个称“庄公”，一个称“共叔段”。　　郑武公后，由他的大儿子郑庄公继位。可是庄公的弟弟共叔段在偏爱他的母亲姜氏的支持下，竭力扩充自己的封地，积极进行夺取王位的准备工作。　　郑庄公的大臣祭仲知道后，力劝庄公，说：“君王要及早安排啊，共叔段的势力已经很强了，再这样下去，您的王位会被他篡取的！庄公听了，却道：“多行不义必自毙，子姑待之。”意指：一个人若不仁义的事情做多了，必定会自取灭亡，你就等着吧！果真，共叔段的势力在不断扩大，将郑国的西、北部边境招于自己门下，直至廪延。同时，他在不停地修筑城池、屯田积兵，并让其母亲姜氏里应外合，攻下郑都。庄公早有防备，趁共叔段进军郑都时，出奇兵攻其窝穴。长久受共叔段压迫的农民们也参与战斗，使共叔段兵败，逃亡他处，而庄公出军追杀，最后使共叔段走投无路，被逼自杀。

郑伯克段于鄢?

先秦：左丘明?　初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。?

及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔焉。佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”?　

既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义，不暱，厚将崩。”?

大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。?　书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。?　

遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩。”遂为母子如初。?　

君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎！”