歇后语谐音十条-歇后语中的谐音文化内涵

关于红楼梦的谐音歇后语

关于红楼梦的谐音歇后语，《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。以下是有关于红楼梦的谐音歇后语。

红楼梦的谐音歇后语1

1、膊折了往袖子里藏——自掩苦处(第回 焦大)

2、坐山观虎斗——坐收其利(第回 王熙凤)

3、借剑——不露痕迹(第回 王熙凤)

4、引风吹火——费力不多(第回 王熙凤)

5、站干岸——-不沾事(湿)(第回 王熙凤)

6、推倒油瓶不扶——懒到家了(第回 王熙凤)

7、狗咬吕洞宾——不识好歹(第回 彩霞)

8、千里搭长棚——没有个不散的宴席(第回 红玉)

9、丈八的灯台——照见人家，照不见自家(第回 李嬷嬷 )

10、黄鹰抓住了鹞子的脚——扣了环了(第回 王熙凤)

11、金簪子掉在井里头——有你的只是有你的(第回 金钏)

12、九国贩骆驼的——到处兜揽生意(第回 鸳鸯)

13、宋徽宗的鹰，赵子昂的马——都是好画儿(第回 鸳鸯)

14、状元痘儿灌的浆儿——又满是喜事(第回 鸳鸯)

15、黄柏木作磐槌子——外头体面里头苦(第回 贾珍)

16、聋子放炮仗——散了(第回 王熙凤)

17、梅香拜把子——都是奴儿(第回 芳官)

18、仓老鼠和老鸹去借粮——守着的没有，飞着的有(第回 柳氏)

19、清水下杂面——你吃我看见(第回 尤三姐)

20、见提着影戏人子上场——好歹别戳破这层纸(第回 尤三姐)

21、耗子尾巴上长疮——多少脓血儿(第回 王熙凤)

22、顶梁骨走了真魂——吓得要命(第回 王熙凤)

23、锯了嘴子的葫芦——没口齿(第回 王熙凤)

24、小葱拌豆腐——清的清白的'白(第回 王夫人)

25、可着头做帽子——要一点富余也不能(第回 鸳鸯)

26、羊群里跑出骆驼来了——就只你大(第回 贾母)

27、含着骨头露着肉——吞吞吐吐(第回 王熙凤)

28、焦了尾巴稍子——绝后(第回 众人 )

29、刘姥姥出大观园——满载而归

30、贾宝玉的丫环——喜(袭)人

31、王熙凤害尤二姐——心狠手毒

32、林黛玉葬花——自叹命薄

33、贾宝玉的丫环——喜(袭)人

34、王熙凤害尤二姐——心狠手毒

35、贾宝玉住在小西屋——到哪儿说哪儿

36、贾宝玉看林妹妹 —— 一见如故

37、贾宝玉看《西厢记》 —— 戏中有戏

38、贾宝玉结婚 —— 不是心上人

39、贾宝玉的通灵玉 —— 命根子

40、贾宝玉出家 —— 看破红尘

红楼梦的谐音歇后语2

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。

小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世的危机。

它打破了传统的思想和创作手法，塑造了复杂多面而又鲜明突出的人物性格，创造了数以百计的整个形象体系。小说虽是以作家个人生活经历为基础的虚构，却像生活本身一样真实可信、浑然天成。

扩展资料

成书过程

《红楼梦》开卷第一回第一段“作者自云”即是曹雪芹自序。在这篇自序中，曹雪芹以真实身份出现，对读者讲述写作缘起。据他自述，他是依托自己早年在南京亲历的繁华旧梦而写作此书。

因流落北京西郊，碌碌无为，一事无成，猛然回忆起年少时家里所有的女孩儿，觉得她们的见识才气远远超过自己，不禁深自愧悔。祖上九一生创下这份家业，当年自己身在福中，却不务正业，不听从父母老师的管教，以致长大后一技无成，半生潦倒。

曹雪芹将这段经历和悔悟写成小说，就是要告诉读者，虽然自己罪不可免，但那些女孩儿都是生活中实有其人，万不可为了掩盖自己的罪行而使她们的事迹湮灭无闻。

一念及此，心旌荡漾，一切困难都不在话下。何况乡野生活悠闲自在，风光宜人，更令他思如泉涌，下笔如神。曹雪芹自谦才疏学浅，只得用市井白话来写

红楼梦的谐音歇后语3

红楼梦的简介：

故事以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。

思想内涵：

小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。

扩展资料：

《红楼梦》中有三重世界，一是生活世界，一是艺术世界，一是哲学世界。

第一重世界是变化无常的世界，混杂酸甜苦辣，历经生老病。曹雪芹创作《红楼梦》的时代，佛学盛行。

自王阳明之后的晚明直至清代的佛学传播，使得民众接受了这样的宗教观念：人生在世，必须相信净土、不断修行，才能超越轮回，达到清净世界。曹雪芹正是在此基础上设定了《红楼梦》的生观。

这个介于儒道之间、变动不居的世界没有恒常，充满起伏跌宕，悲欢离合。宝玉和黛玉有前生的夙缘，他对她有甘露之惠，她对他怀报答之a心，今生相逢本该天生一对。

然而，无端忽来一宝钗，德容言工，无不胜之，又挟“金玉良缘”之势，使得黛玉在与宝玉交往中常感到不安，宝玉也常有“好景不长”的预感。不仅他们的爱情关系在变，周围人的福与祸也在变。

“眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了”，荣宁两府就是如此。贾敬信奉道教，却因为吃了金丹烧胀而。元春封妃省亲，富贵已极，“园内各处，帐舞蟠龙，帘飞彩凤，金银焕彩，珠宝争辉，鼎焚百合之香，瓶插长春之蕊”，却也埋下了败落的种子。

贾家鼎盛之时，“把天下所有的菜蔬用水牌写了，天天转着吃”。可到第七十五回，尤氏在贾母那里吃饭，饭不够吃时丫鬟却给她盛了下人吃的白粳米饭，荣国府已显窘态。最终，两大家族走向衰败与崩溃。

可小说的结尾又说兰桂齐芳，贾兰考中了举人，贾宝玉有一个遗腹子，那么，曹家是不是还有东山再起的希望？小说含而未露。小说中求长生的了，望情爱的断了，想长久的败了。从《易经》的观点来看，就是否极泰来、乐极生悲、静极而动。

歇后语分为形象比喻歇后语、谐音歇后语、典故歇后语、数字歇后语。

1、形象比喻歇后语：这类歇后语的前半部分是一个形象的比喻，后半部分是对前半部分的解释或说明。例如：十五个吊桶打水——七上八下，前半部分比喻为十五个吊桶打水，形象地描绘了心情的忐忑不安，后半部分七上八下是对前半部分的解释，说明心情的起伏不定。

2、谐音歇后语：这类歇后语的前后两部分是同音词的不同意义，通过同音词的运用达到幽默的效果。例如：外甥打灯笼——照舅（旧），前半部分的外甥打灯笼与后半部分的照舅谐音，达到了幽默的效果。

3、典故歇后语：这类歇后语的前后两部分是由典故、历史故事等引申出来的。例如：刘备借荆州——有借无还，这个歇后语来源于三国演义中刘备借荆州的故事，表达了借东西容易还东西难的意味。

4、数字歇后语：这类歇后语的前后两部分是由数字组成的，通过数字的运用达到幽默的效果。例如：三人行——必有我师，这个歇后语的前半部分为数字三，后半部分解释原因。

歇后语的特点：

1、强烈的形象感：歇后语的前半部分通常是一个形象的比喻，这种比喻往往生动、形象，让人能够立即联想到相关的场景或形象。这种形象感使得歇后语具有很强的表现力和感染力。

2、独特的幽默感：歇后语的幽默感主要来自于后半部分的解释或说明。这种解释或说明常常出乎意料，打破人们常规的思维，从而产生幽默效果。这种幽默感使得歇后语在民间语言文化中备受欢迎。

3、精炼简洁：歇后语通常言简意赅，语言干练，富有概括力。这种简洁的表达方式使得歇后语易于记忆和传播，能够在广大群众中流传和使用。

4、富有文化内涵：歇后语通常蕴含着丰富的文化内涵，包括历史典故、民间传说、风俗习惯等。这些文化内涵使得歇后语具有较高的文化价值和历史价值。

5、强烈的民族特色：歇后语是中国民间语言文化中的一种独特形式，具有鲜明的民族特色。歇后语中的比喻和解释常常与中国的历史、文化、社会生活等密切相关，反映了中华民族的智慧和风范。