姓是什么意思网络用语-小姓是什么意思

（一）。

据说是倒数第二“小姓”。“”姓主要分布于中国西北部，是由北魏时期少数民族的四字复姓发展而来。无论是东方还是西方，都非常避讳这种事情，不愿意张嘴闭嘴“来去“的。可是，以此为姓，就没办法了，无非令人产生不吉利的印象。

（二）难。

有人统计过，这是中国倒数第一姓。但是，我以为，一家之言，并不一定准确。毕竟很多姓氏，只有一个人。怎么来衡量哪一个姓氏的人数最少呢？这个“难”，读去声。分布在河南四座小村里，世代居住在此的男女老少，全姓“难”。这让外界联想到灾难、困难等不愉快的事情。殊不知，韩国人看来，这就是自己的祖根。据说，河南曾出土过一块南北朝时期的石碑，记载一名鲜卑族官员——难楼。“难”姓随鲜卑北迁，松花江当时也改名成了‘难江’。几经辗转，难姓鲜卑族才涉足朝鲜半岛。

（三）黑。

任何文化都崇尚光明正大，黑，往往有不祥的预感。而这个字作为姓氏，却读作“贺”。只是落到纸上，较为尴尬。

（四）老。

一降生，就要被称为“老……”，不愿意也得这么叫，“老”字跟你一辈子。比如还穿开裆裤的“老豆豆”、“老宝宝”，尚未出阁的“老女士”、“老**” 。叫起来，两别扭。这个姓，有两种说法。一说是由“萨克达”这个满族姓更改汉姓而来，已经有两三百年的历史——“萨克达”的满语就有“苍老”的意思。一说是广东佛山的四大土著姓氏之一，现在佛山南海区西南的“世老村”，大多姓老。

（五）毒。

这个姓，叫起来、听起来都非常吓人。谁愿意和“毒先生”、“毒太太”打交道？哪怕这些姓氏的人，再古道热肠，也让陌生人滋生几分畏惧。据说，台湾嘉义县太保市过沟里就有一户毒姓人家，其祖先是清朝的翻译官。几代单传后，如今，已繁衍出了男丁六人。

日本的小姓什么是拜托各位了 3Q

小姓，是日本大名或者武将的近身侍卫，大多是武士之后，多为相貌清秀的少年组成，负责武将的饮食起居，以及安全宿卫，在大名或者武将的家臣的后代中选拔，一方面作为人质抵押在主公处表示忠心，另一方面则是表示主公对臣下的信任，古代日本男风鼎盛，大名或武将多有所谓“少年爱”，而“色小姓”则是小姓中相貌最清秀艳丽者，除了以上职责外，专门为大名或武将“侍候枕席”，不知道这个是不是你想知道的。

薄樱鬼中说千鹤是土方的小姓、话说小姓是个什么意思啊。

『小姓』一词意为"侍童"，除了在大名会见访客时持剑护卫，更多的职责是料理大名的日常起居，包括倒茶喂饭、陪读待客等。然而，在某些文献里『小姓』也被译为"男宠"，望词生义，就是陪上床的男人。的确如此，陪大名上床睡觉也是小姓的日常工作之一。这种大名与小姓之间的关系被称为『胐道』（有被译为"众道"），字面上的解释是"好男色"的意思，其实就是恋童。

小姓是什么？

就是在副长身边，端茶倒水，处理杂物，比如送信啊，帮忙招待客人一类做杂活的人，如果是小姓的话，就不受新选组严格队规的束缚，确切来说，就是不会干了什么就要去切腹什么的...是保护身为女人的女主的一种方法

日本古代侧近跟小姓的区别是什么？还有近习

第一次见到小姓，是在看《聪明の一休》时，那些白面小童手持武士刀，盘腿静静的坐在那个总是掩嘴活活笑的将军身后。当时，对这些家伙也没怎么在意。只是认为他们可能是类似于一般布景道具路人甲乙丙丁的“跑龙套”（小姓：“拜托！其实我是个演员！”）。

最初，对于这些“跑龙套”的中文翻译为“侍童”（见《太阁立志传》、《信长の野望》等中文版），从字面的解释来看就是“少年侍从”或者“童工”，也就是侍奉主人起居饮食，端端茶碗，拿拿宝剑，夏天打扇子，冬天盖被子，战场上……还是“跑龙套”（小姓：“‘跑龙套’就‘跑龙套’好了，别加个‘’字好不好？”）。那时我还想他们一定很惨，肯定是家里穷，说不定是什么“卖身葬X”便宜了那些万恶的大名地主老财。后来看了《花の庆次》才知道“小姓”原来就是“宠男”（-_-！！我恶……）。完全搞错了！原来不是人人都有做“小姓”的资格的（小姓：“早告诉你了，其实我……”“啊哒！你有完没完啊？！”）。

在上网查阅，发现一新单词—“众道”，被解释为“断袖之癖”或者“恋童癖”。不知道这个“众道”的“道”是否和“剑道”、“茶道”、“花道”等都是战国武士们 “武士道” 必修课呢？（小姓：“道可道，非常道。”我再恶……）最早的资料表明，“众道”，就是好男色，是平安时代日本僧侣来大唐取经时，从大唐学去。真是“学好不易，学坏简单”。反正那时日本来大唐见到个什么都带回国，认为向中国看齐就能制霸天下了。当然了，就象其它的那些大唐舶来品一样，“男色”只是那些贵族，僧侣特权阶级，和一些“先富起来”的庶民的兴趣而已。源义经也曾经是某位得道高僧的男宠。刚开始，大家认为这是“风雅”的表现。就象《》里西门庆的琴棋书画四书童那样，这叫“身份的象征”。《平家物语》和《徒然草》里可见一斑。

到了战国时代，真正的“众道”又和“同性恋”（BL）有很大的不同。虽然对象都为男姓，但“这只是一种在战场上无处发泄，所衍生出来的一种替代行为”。也就是说并非一定得以男性为对象才可以，而是暂时的替代行为。众所周知，“战争让女人走开”。男人几乎终身都在战场，所以“众道”渐渐地不是兴趣了，而变成了必要，也很普通。大名们出去打仗，带着女眷自然是非常之不方便。但是带上那些“貌美如花”（对，你没看错，我也没打错，就是这个形容词）的美童，美其名曰“训练未来的部下”、“培养他们的战功”自然就……就……（-_-!找不到适当的词了）。因为身份越高的武将，在战场上话的时间也就越多，所以几乎每个武将身边都有不止一个的美少年。《花の庆次》里那段前田利家和小姓“鸳鸯戏水”的描写，我想也不是作者瞎编的了。

可是，日本历史上大家所知道的恰恰不是以上的那种“替代“行为！而是真正的“恋童”。最出名的自然是“军神”— 上杉谦信。没错啦！各位上杉他老人家的FANS不要拿鸡蛋砸我。如果，你们不能接受这个残酷的事实的话，那我劝你们还是接受马师的“上杉女性说”好了。但再看看谦信那个收他作义子的哥哥— 长尾能景，是个拥有不下一、二十个这样的美少年的大名。这就不排除上杉家有这个光荣的传统了。而那个住在越前朝仓义景，也是能和越后上杉有得一拼的大名，二十多个小姓。（活活……现在大家知道为什么联盟有一家很奇怪的大名也姓朝仓了吧？小姓：“阿拉是被逼的啦！”）还有一个就是“第六天魔王”— 织田信长，他和森兰丸同葬本能寺的事迹，被传唱至今。但信长非凡的一生，使得大家没有在意这一点点的瑕疵。也可能由于信长有个美貌的老婆，也就使得大家只记住了“傻子和美女”的爱情故事，而忘却了那段凄美的殉情故事。其实是那时民风开放，大家都接受“”。德川家也有着这样不清不爽的事情，井伊直政和本多忠胜，德川四天王里就有两个，老乌龟也够强的。他可能也万万没想到他钦点的第三代将军家光也有这毛病。这是家光的师范青山忠俊教导有方，为人师表啊！

前面说了“众道”和喜男色性质相近，但实质上又不尽相同。为什么上杉、织田、老乌龟他们还是喜欢这调调呢？究其原因，那些美少年虽然是男身，但他们的举止、身材（啊？-_-!!）等各方面都无一不象女性。当然这里是分成自愿和被刻意要求这两种情况的，也就不排除“卖身葬X”的悲惨可能性了。所以，这些美少年都是在“男子女性化”的前提下来服侍他们的主人。在他们成年后，一举一动又恢复了男性化，那时那些主人就另觅“新欢”。（“旧的不去新的不来。”小姓，“革命尚未成功，同志还需努力！”）但也不能就得出“众道”不能等同与“男色”的结论。由于小时候心理的阴影，必定引发成年的怪异举动。好比高阪昌信，无缘无故吃马场信房的干醋。看到人家马场成天陪在晴信身边，而自己只是呆在城里又或去作城代负责一些大扫除等街道大妈们才做的管理工作，于是就在甲阳军鉴第十七品中写下了“马场美浓守大人总是陪在（武田晴信）身边”这样令人摸不清头脑的句子。

“众道”是残酷战争的变异产物。但也有人说这是个象汉哀帝刘欣和附马都尉董贤那个“断袖之恋”的美丽故事，是对同性的解放……（我恶恶恶，我是反对收小姓的啦！小姓：“你不能接受我啊？”“啊哒！”一脚踢飞，“阿拉有女朋友拉！”）

小姓~~~~~就是这个意思啦……

日本小性是什么意思

日本战国时期最接近大名身边的通常有四类人：侧近、军师、旗本和小姓。侧近在日本相当于贴身顾问的意思，有点类似军师或旗本的综合，秘书长一类的职务，通常由大名最信赖的武士担任，提供出谋划策、安排奉行众、解释一些大名所不擅长的领域、必要时还会担当保镖等职务（比如：武田信玄身边的军师是山本晴幸，旗本是三枝守友，侧近则是真田幸隆）。

小姓是武士的仆人

小性也可以说成小姓。

有三个意思

古时，在贵人身边服侍的侍从。

武家的职位名。在将军身边打杂的。

小孩，少年。

日本（英语：Japan），全称日本国，位于亚洲东部、太平洋西北部，是一个高度发达的资本主义国家。其国名取“日出之国”之意，领土由本州、四国、九州、北海道四大岛及7200多个小岛组成，总面积37.8万平方公里。日本以大和民族为主体民族，通用日语，总人口为1.26亿。3世纪中叶，其境内出现较大的国家“大和国”。645年，日本向中国唐朝学习，进行大化改新。12世纪后期，进入幕府时代。1868年，日本又向欧美列强学习，进行明治维新，迅速跻身资本主义列强行列，对外逐步走上侵略扩张的军国主义道路，曾侵略中国、朝鲜等亚洲国家。二战后，美军占领日本。