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六马仰秣-伯牙鼓琴而六马仰秣
tamoadmin 2024-10-22 人已围观
简介六马仰秣（mò）解释： 形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。 出处： 先秦·荀况《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而沉鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。” “伯牙鼓琴而六马仰秣”：意思是俞伯牙弹琴的时候，连马都抬起头倾听，不吃饲料。说明伯牙的琴艺十分高超。六马仰秣的读音liù mǎ yǎng mò意思和解释形容乐声美妙，马亦停食倾听。常用作谓语、宾语。可见于战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟
六马仰秣（mò）
解释： 形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。
出处： 先秦·荀况《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而沉鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”
“伯牙鼓琴而六马仰秣”：意思是俞伯牙弹琴的时候，连马都抬起头倾听，不吃饲料。说明伯牙的琴艺十分高超。
六马仰秣的读音liù mǎ yǎng mò
意思和解释
形容乐声美妙，马亦停食倾听。常用作谓语、宾语。可见于战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而沉鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”
荀子与《荀子》
荀子（前313年－前238年）名况，字卿，后避汉宣帝讳，改称孙卿。战国时期赵国猗氏（今山西新绛）人，著名思想家、文学家、政治家，儒家学派代表人物，时人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。
名况，战国时期思想家、教育家、文学家，时人尊为荀卿，越国(今山西省安泽县)人。荀况是孔、孟之后的一位儒家大师，也是战国后期儒家学派最大的代表人物。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人。
曾两度到当时齐国的文化中心稷下（现在山东临淄西门）游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（现在山东枣庄东南）令。公元前238年失官，家居逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。
荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。荀子认为，自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。
他提出“制天命而用之”的思想。在认识论方面，他认为人对客观事物的认识，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。他的许多提法代表新兴地主阶级利益，反映当时人民的要求，有朴素的唯物思想。
在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。
在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”。他很重视教育的作用，强调教育功能的重要。
荀子散文的特色
《荀子》一书，绝大部分是他自己的作品。荀况学问博通，对过去学者多有批评，长于论辩，故其文多长篇大论，必发挥尽致，畅所欲言而后已。
荀子的散文说理透辟荀子的散文说理透彻，结构谨严，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻，如《劝学篇》比喻层出不穷，前半篇几乎全用譬喻重叠构成，辞采缤纷，对后世影响对后世影响很深远。他一生“序列著数万言”。
《荀子》，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面。
