膀大腰圆打一生肖是怎么回事-膀大腰圆指哪个生肖

问题一：膀大腰粗是不是成语 膀大腰圆

(bǎng dà yāo yuán)

解释：形容魁梧粗壮的人。

出处：清?贪梦道人《彭公案》第一回：“对面来了一人，身高九尺，膀大腰圆，身穿一件白纱长衫，内衬蓝夏布汗褂裤。”

示例：他生得～。

用法：作谓语、定语、状语；指人的身材

近义词：牛高马大

反义词：小巧玲珑

问题二：膀大腰粗 膀是肩膀，意思是长的又高又大，身体健壮，既是褒义词，也是贬义词！！！！！！！！！！

问题三：小兵张嗄中的膀大腰粗是什么意思 膀大腰粗

bǎng dà yāo cū

膀：肩膀。形容长得又高又大，身体健壮，既含褒义，也含贬义。

出处：起初，小嘎子精神抖擞，欺负对手膀大腰粗，运转不灵，围着他猴儿似的蹦来蹦去，总想使巧招，下冷绊子，仿佛很占了上风。（徐光耀《小兵张嘎》）

问题四：膀大腰粗的生肖是什么 牛。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

问题五：膀大腰粗是不是成语 膀大腰圆

(bǎng dà yāo yuán)

解释：形容魁梧粗壮的人。

出处：清?贪梦道人《彭公案》第一回：“对面来了一人，身高九尺，膀大腰圆，身穿一件白纱长衫，内衬蓝夏布汗褂裤。”

示例：他生得～。

用法：作谓语、定语、状语；指人的身材

近义词：牛高马大

反义词：小巧玲珑

问题六：膀大腰粗 膀是肩膀，意思是长的又高又大，身体健壮，既是褒义词，也是贬义词！！！！！！！！！！

问题七：膀大腰粗的意思和造句。 膀：肩膀，意思是长的又高又大，身体健壮，既含褒义，也含贬义。

问题八：小兵张嗄中的膀大腰粗是什么意思 膀大腰粗

bǎng dà yāo cū

膀：肩膀。形容长得又高又大，身体健壮，既含褒义，也含贬义。

出处：起初，小嘎子精神抖擞，欺负对手膀大腰粗，运转不灵，围着他猴儿似的蹦来蹦去，总想使巧招，下冷绊子，仿佛很占了上风。（徐光耀《小兵张嘎》）

问题九：膀大腰粗的生肖是什么 是龙

属龙的人今年财运相当可观，但这只限于正财方面，横财却绝对不宜憧憬，否则便会焦头烂额，故此及投机买卖遇是忍手为宜。今年财运反复的月份，是农历的二月、三月、六月、八月及十一月，必须提高警惕，谨慎理财！如有可能，应尽快清付所有欠帐，以免后患无穷。今年财运畅旺的月份，是农历正月、五月以及十二月。

问题十：膀大腰粗的生肖是什么 牛。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

膀大腰圆解一生肖

问题一：肥四是什么梗？怎么肥四是什么意思 face脸？

问题二：如肥四般是什么意思 这个故事讲诉一群年轻人的成长经历，也是这是时代最现实的东西，当理想、爱情、朋友、被所谓的金钱“征服”时，幸福已经离你而去，物质上的满足只能从表面获得 *** ，而一个人内心深处真正的充实其实是这些表面上最简单而又最平淡的东西，如果你想。

问题三：怎么肥四什么意思 就是怎么回事

问题四：肥四是什么 face 脸

问题五：谁能告诉我“高大深肥”这四个字是什么意思拜托了各位 谢谢 甘罗父亲在朝为官，皇上出题：高大深肥。甘罗父亲回答：高，天高；大，皇上大；深，海深；肥，粪肥。 甘罗见回家的父亲闷闷不乐，问其故，父亲说皇上骂自己是蠢才。甘罗笑父亲：你这样答肯定不行啊，明天你去见皇上，就说，高，人心高；大，父母大；深，诗书深；肥，春雨肥。 皇上得知是甘罗所答，大喜，拜为相，这年甘罗12岁。

记得采纳啊

问题六：形容胖四字成语 肥硕无比 人高马大 膀大腰圆 虎背熊腰 彪形大汉

心宽体胖

肥头大耳

解析：胖：肥烦：头大耳：语气词肥头大耳，成语，指一个肥胖的脑袋，两只大耳朵。过去形容人福相，现在形容体态肥胖

问题七：这个怎么肥四！！！！ 重启游戏就可以了 求采纳

问题八：一年内胖4斤是什么概念？ 这是很正常的波动，可以说完全没有什么变动。实际上，在一天内，考虑到各种因素，比如下午的体重相对于清晨时就要重很多，饱食情况下比饥饿情况下肯定也要重很多，甚至有体重秤的不确定度，即使在一天内就有4斤的偏差也完全不足为怪。

问题九：肥胖的肥四字词语有什么 肥x甘脆、

胡肥钟瘦、

损公肥私、

越瘦吴肥、

衣轻乘肥、

红瘦绿肥、

脑满肠肥、

秦越肥瘠、

肥肉厚酒

问题十：二四胖你荷薪岁，什么意思，生肖是什么 这种都是猜谜吧，没意思

五大三粗是指什么动物

膀大腰圆是指生肖猪。

一、生肖猪的人物特征

生肖猪的人特征上，膀大腰圆的形象主要表现在体型丰满的身材上。他们通常饱满、圆润，身材偏胖。这也与猪的形象相符合。同时，膀大腰圆还暗示了生肖猪的人具有亲和力、好客和豁达的性格特征。

二、膀大腰圆的性格特征

1.友善热情：生肖猪的人通常心地善良，对待他人友善热情，喜欢帮助别人。他们乐于与人交往，能够轻易地与周围的人建立亲密的关系。

2.善解人意：生肖猪的人对他人的需求和情感有敏锐的洞察力，能够体谅和理解别人的感受。他们善于倾听并提供支持，是很好的倾诉对象。

3.乐观向上：尽管生肖猪的人可能会遇到一些困难和挑战，但他们天性乐观，总能积极地面对生活。他们具有坚韧的毅力和积极的态度，能够克服困难并享受生活。

4.好奇求知：生肖猪的人对各种事物充满好奇心，喜欢探索和学习新知识。他们对世界充满了探索的热情，不断追求进步和成长。

三、膀大腰圆的职业发展

1.服务行业：生肖猪的人善于与人交往，并且乐于助人。他们在服务行业中通常能够施展自己的优势，例如酒店管理、旅游服务、客户服务等职业。

2.教育领域：由于生肖猪的人善于倾听和理解别人，因此他们在教育方面也能取得较好的表现。他们可以选择从事教师、导师或辅导员等职业。

3.艺术创作：生肖猪的人通常对艺术有着浓厚的兴趣和天赋。他们可以选择从事绘画、音乐、写作等艺术创作相关的职业。

4.社会工作者：生肖猪的人对他人的需求和情感有很强的洞察力，并且乐于帮助别人。因此，他们在社会工作者、心理咨询师、志愿者等方面有着较好的发展前景。

四、膀大腰圆的健康注意事项

1.控制饮食：由于体质容易偏胖，所以需要注意饮食的合理搭配和控制。避免过度摄入高脂肪、高糖分的食物，多选择蔬菜、水果及粗粮等健康食品。

2.适度运动：为了保持良好的身体状态，生肖猪的人需要适度参与体育锻炼，如散步、跑步、游泳等有氧运动，以增强心肺功能和控制体重。

3.管理情绪：生肖猪的人易受外界情绪的影响，需要学会管理自己的情绪。可以通过放松训练、冥想、社交等方式来调节情绪，保持心理健康。

生肖猪的人通常具有友善热情、善解人意、乐观向上和好奇求知的特点。他们在服务行业、教育领域、艺术创作和社会工作等方面有较好的发展潜力。为了保持健康，他们需要注意饮食控制、适度运动和情绪管理。希望以上信息能够对您有所帮助。

膀大腰圆形容什么生肖

五大三粗（wǔ dà sān cū），汉语词语，多指人孔武有力，高大威猛；有时也用来讽刺有勇无谋的一类人。

形容人高大粗壮，身材魁梧。五大：是指双手大、双脚大、头大；三粗：腿粗，腰粗，脖子粗。新意：五大三粗：是指双手双脚大再加上头大，腿粗，腰粗，脖子粗。

相关：

五十年代“五大三粗”的男人是；饭量大，力气大，嗓门大，拳头大，脚板大。

胳臂粗，声音粗，肉皮儿粗。

七十年代“五大三粗”的男人是；脑袋大，贡献大，脾气大，年纪大，牢骚大。

感情粗，心思粗，食物粗。

九十年代“五大三粗”的男人是；排场大，胆子大，面子大，房子大，大哥大。

言语粗，品位粗，链子粗。

二十一世纪“五大三粗”男人是；学问大，架子大，规矩大，门路大，精神头大。

腰腹粗，脖子粗，喘气粗。

司马卬详细资料大全

膀大腰圆形容什么生肖如下：

膀大腰圆指的是生肖猪。

猪膀大腰圆的体现：

猪依据品种的不同，体貌特征也各不相同。但通常以耳大，头长，鼻直，腰背窄为主要形体特征。毛发较粗硬，根据品种不同，分为白色、粉色、黑色、棕色及花色。身体肥壮，四肢短小，鼻子口吻较长，体肥肢短。因此膀大腰圆指的是生肖猪。

膀大腰圆的释义：

形容魁梧粗壮的人。

膀大腰圆的出处：

贪梦道人《彭公案》第一回：“对面来了一人，身高九尺，膀大腰圆，身穿一件白纱长衫，内衬蓝夏布汗褂裤。”

猪的简介：

猪是一种杂食类哺乳动物，平均寿命20年，是五畜（牛、犬、羊、猪、鸡）之一。在十二生肖里称之为亥。历史上有很多关于猪的典故和习俗。人类蓄养家猪的历史相当悠久，不过至16世纪才广为世界所知，中国饲养的猪即是人类最早驯养的猪的直系后代。

猪的习性：

1、群居性

猪具有杂食性。野生生长的猪吃浆果、草籽、青草、昆虫、蚯蚓等食物，而人工养殖的猪吃麸皮、玉米、稻谷、青菜、水果、红薯、鱼粉、骨粉等食物，但猪更加偏向于甜食或者植物饲料，很少吃动物饲料。

2、群居性

猪具有群居性，一般同胎出生的猪合群性更好，会以群体的方式活动，一只猪遭受危险，其它猪会立即与其聚集在一起，然后成群逃走，而且一旦一只猪离群，就会出现焦躁、喊叫的情况。

3、拱土特性

猪有着拱土的特性。猪的鼻子较为奇特，呈现圆柱形，是高度发育的器官，猪可以利用鼻子将土壤中的根茎类食物掘出，然后食用，而且猪的嗅觉较为灵敏，能通过嗅觉寻找食物。

4、竞争性

猪有着竞争性。猪仔刚出生，就会与同伴争抢最佳的进食位置，而其中体格较好、体重较大的猪仔占优势，而且一旦将两头公猪放入一个猪圈，猪就会出现争斗、咬架的现象。

司马卬（？－公元前204年），程姓，司马氏项羽所封十八诸侯王之一，为殷王。乃周朝诸侯王程伯休父的嫡系后裔、司马卬本是赵国将军，巨鹿之战后随项羽入关。灭秦后，项羽分魏国地为西魏、殷两国，封司马卬为殷王，王河内。

汉二年（前205年）三月，汉王刘邦进兵楚地，司马卬投降汉王刘邦，其地成为河内郡。次年四月，彭城之战，项羽率三万精兵大败刘邦及五诸侯联军56万人，司马卬被楚军所杀。

基本介绍 中文名 ：司马卬 国籍 ：秦朝 民族 ：华夏族 逝世日期 ：公元前205年 职业 ：将领、诸侯王 主要成就 ：平定河内 爵位 ：殷王 人物生平,史籍记载,家庭成员,故里考证, 人物生平 司马卬是战国时期赵国著名剑客司马蒯聩的玄孙（一作曾孙）。秦朝末年，司马卬曾担任武信君武臣的部将，率军攻占朝歌（今河南淇县）。 巨鹿之战后，司马卬跟随项羽入关。秦二世三年（公元前207年），秦朝灭亡，司马卬因平定河内，屡立战功，于是项羽分魏国土地为西魏、殷两国，封司马卬为殷王，王河内。 汉高祖二年（公元前205年）三月，汉王刘邦从临晋渡过黄河，攻下河内之地，俘虏殷王司马卬，将其地设定为河内郡。 汉高祖三年（公元前204年）四月，楚、汉大战于彭城，汉军大败，诸侯见汉军兵败，皆逃亡离去。塞王司马欣、翟王董翳降楚，殷王司马卬身。 史籍记载 《史记·卷七·项羽本纪第七》 《史记·卷一百三十·太史公自序第七十》 家庭成员 始祖：程伯休父 高祖父（一说曾祖父）：司马蒯聩 祖父：司马昭豫 父亲：司马宪 故里考证 魏美智 博爱县孝敬镇地驻孝敬村，是楚汉相争时殷王司马卬出生、成长的地方，司马卬是晋宣帝司马懿的十三世祖，是项羽分封的十八个分封王之一（即殷王）。他被封为殷王后在孝敬村不远的内都村建立了内都城，现在尚有部分城墙遗存。司马卬是一个以孝为本，以孝治军的典型人物，他的事迹在博爱县流传很广，有很大的影响。为了使古人的高尚品质在新时期发扬光大，笔者今年秋天，便专程到司马卬的故里孝敬村，司马卬的王都内都村进行了考察。 一、司马卬出生的地方。到了孝敬村，一听说来考证司马卬的故里，许多行人驻了足。一位七十多岁的老汉将我带到原博爱沁河段的门口，指著一株不大的杨树说：“那棵小树靠北一点，原是一座破庙。当年司马卬的母亲讨饭到这里，在破庙的舞楼下生了他。生他的时候是冬天，好心人在破庙门前放了半包（袋）面，才没把他母子二人饿。靠讨饭，他的母亲把他拉扯大，后来参加了赵国的军队。楚汉战争时，被项羽封为殷王。”《项羽本纪》载：“赵将司马卬定河内数有功，故立卬为殷王，王河内”。这段历史与史书的记载相合，说明了民间传说的可信性。 二、司马卬出生时的信物－－石羊。在孝敬村的四个大十字街口，古时有四个石羊，民众称为“石狮”，传说为司马卬诞生的信物。一听说寻找司马卬的石羊，马上聚拢了四五个人，指指点点将我带到一个十字街口的电线杆旁。这只石羊掉在电线杆下的河沟里。不是说有四个石羊吗？怎么才一只？四五个老年人七嘴八舌告诉我：“孝敬村与张村相连，很早以前，张村有个年青人叫牛虎，膀大腰圆，力大无穷，他将石羊掂回家一只，练武功用了，现在还在张村。另外两只在大岩村。说是与牛虎同时，孝敬村有个年青人叫王楞，也是力大无穷。有一年，大岩村人不知为何要和孝敬村人打架，于是王楞两手提了两只石羊到了大岩村。大岩村的年轻人看孝敬村有能人，再也不敢提打架的事了。这两只石羊还放在大岩村。 司马卬为什么要用羊作出生的信物呢？据民众他分析：1.很可能司马卬出生肖肖羊。十二生肖，六十花甲在我国周朝已有了。秦汉之际，司马卬用羊来作出生的信物，很可能其肖羊。司马卬被封为殷王时，为公元前206年，其干支为乙未，为羊年，据此推断，司马卬很可能出生于公元前242年（封王时36周岁），或公元前254年（封王时48周岁）。2.司马卬对母至孝，在村内四个大字街口放上四只石羊，即用石羊来代表他自己，让母亲走到哪里都看得到他，使他时时与母亲相伴。 三、博爱县有十一个村名、地名的来历与司马卬有关。其中孝敬镇七个、张茹集乡二个，青天河风景名胜区二个。概括起来有以下几种情况：一是由司马卬高尚品质产生的地名有两个；孝敬村、扒庄村。因司马卬对母亲至孝，他在赵国当兵以及被封为殷王后，仍不忘母亲生育养育之恩，特别是母亲去世葬于孝敬后，利用战斗间隙他常回家祭祀母亲，每次回去，便在距孝敬村东5里远的扒庄下马，跪在地上叩三个头（一说一步一叩头），便步行到母亲的陵寝处祭奠。为了张扬司马卬的美德，人们便将生养司马卬的村庄更名为孝敬村，将他每次开始叩头的地方命名为爬庄（后人因因爬字不雅，又将爬庄改为扒庄）。二是由司马卬王河内产生的地名共七处。据孝敬镇内都村村志记载，司马卬王河内后，在内都建立了内都城（有别于殷都河内——朝歌）。司马卬所建的内都城，周长九里十三步，于解放初仍保持完好。到了一九五八年，县里组织修沁河堤，便将南城墙作为堤基，东、西、北三面城墙被拆去，将土复到了沁河堤上。目前，唯存西城墙约三十米左右，被焦作市 *** 命名为市级文物保护单位。司马卬被封为殷王后，许多官员前来朝贺。朝贺官员的驻跸点形成了二个村庄，叫东王贺、西王贺。王都的粮仓建在王都的东边，后来形成了两个村庄，叫东粮食，西粮食。后人因这两个名称太土气，便更名为西良仕、东良仕。 四、孝敬村－－司马氏的家园。《晋书》《宣帝纪》载：“宣皇帝讳懿字仲达，河内温县孝敬里人，姓司马氏，其先出自帝高阳子重黎，为夏官祝融。历唐、虞、夏、商、世序其职。及周，以夏官为司马。其后程伯休父，周宣王时，以此官克年徐方，锡以官族，因而为氏，楚汉间，司马卬为赵将，与诸侯伐秦，秦王立为殷王，都河内。后以其地为郡，子孙遂家焉。自卬八世，生征西将军钧，字叔平。钧生豫章太守量，字公变。量生颍川太守儁，字元异。儁生京兆尹防，字建公。帝即防之第二子也”。这段记载表明：1.司马懿是司马卬的十三世孙。2.孝敬村是司马卬的家园，也是其子孙的家园－－“子孙遂家焉”。到司马懿时，司马氏家园仍在孝敬里，即现在的孝敬村。毛传：“里，居也，二十五家为里”。《怀庆府志》：“每里十甲，每甲五户”。从孝敬里到孝敬村是村庄从小到大的发展过程。 五、温县孝敬里与博爱县孝敬村，系同一个村庄。据考，博爱县这片地方历史上相当长的一段时间内和温县同属一县。据东方朔所撰《金伞山万寿观自然先生赞》碑载西汉元朔三年博爱县地属安昌；东魏《武德于府君等义桥石像碑》载，博爱县地属武德县；《唐故青州副使裴府君墓志铭》载，裴休的儿子裴滈葬于“河内武德县酒封村”，即现在的博爱酒奉村。武德县即今温县武德镇，建于秦始皇东巡时，金时始废县为镇。安昌县旧址也在武德镇附近。以上史料证明，在这些历史时期博爱县与温县隶属相同。那么，为什么史载温县孝敬里？一个重要原因就是由于沁河改道，孝敬村原在沁河南岸，与温县土地连片，因之，为温县孝敬里。经沁河改道后，孝敬村便到沁河北岸，与博爱县（原河内）连成一片，这可能是孝敬村划归博爱县的一个重要原因。司马懿虽然为了招纳贤士，谋大事举大业，搬到远在黄河之滨招贤镇，但其故里仍为孝敬里即孝敬村。据《怀庆府志》中的碑铭记载：“孝敬村地接张村，烟火千家”。张村位于孝敬村西侧，与孝敬村相连。这证明：孝敬村与张村均在博爱县，而不在温县。 六、司马氏的祖籍－－柏壁寨。柏壁寨即现在的博爱县唐村。过去，柏壁寨全村共姓一个姓：司马氏。明洪武四年，李姓从山西洪洞县迁到柏壁寨，才打破了司马氏的一统天下。据村中的李姓长者言，过去常听司马家族的人说，司马卬的母亲就是从柏壁寨（唐村）出去，讨饭到孝敬村，在那里生下了司马卬。司马氏的祖坟在唐村西头博爱内都公路旁，有好几十亩大。