勤俭节约成语典故有哪些故事-勤俭节约成语典故有哪些故事呢

关于勤学的成语，文段成语要解释.至少5个

孜孜不倦指工作或学习勤奋不知疲倦.孜孜：勤奋.不倦：不知疲倦.

远古时期,洪水滔天,百姓流离失所,禹奉命带人打猎把兽肉分给百姓吃,又带领大家疏通沟渠江河,把大水引入海中.还教导人们播种庄稼,让人们按需要交换物资,使天下太平.禹对舜帝说：“予思日孜孜.”

悬梁刺股悬梁刺股意思是只要付出时间和精力,就会有收获.也说的是只要下工夫,就会有收获,用以激励人发愤读书学习.悬梁刺股作为刻苦学习的成语典故,故事源自战国的苏秦和东汉的孙敬.

典故：孙敬到洛阳太学求学,每天从早到晚读书,常常废寝忘食.时间久了,也会疲倦得直打瞌睡,他便找了一根绳子,一头绑在房梁上,一头束在头发上,当他读书打盹时,头一低,绳子就会扯住头发,弄疼头皮,人自然也就不瞌睡了,好再继续读书学习.从此,每天晚上读书时,他都用这种办法,这就是孙敬“悬梁”的故事. 年复一年地刻苦学习,使孙敬饱读诗书,博学多才,成为一名通晓古今的大学问家.

关于勤俭的成语与解释

勤俭尚武 勤俭游荡

勤俭持家

勤俭节约

成由勤俭败由奢

勤工俭学：利用学习以外的时间参加劳动，把劳动所得作为学习和生活费用．

紧急求救!关于勤学的成语20个

楼上不管是不是都搬来啊，真不负责，我可是看过解释才搬过来的啊

勤学苦练，勤能补拙，将勤补拙，笃学不倦，笃实好学，笃信好学，学而不厌， 学而时习之 ，笃学好古，

顿学累功，闭户读书，刺股读书，映雪读书，映月读书，据鞍读书，折节读书，牛角挂书，囊萤照书，

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紧急求救!关于勤学的成语10个

勤学苦练，勤能补拙，将勤补拙，笃学不倦，笃实好学，笃信好学，学而不厌， 学而时习之 ，笃学好古，

顿学累功，闭户读书，刺股读书，映雪读书，映月读书，据鞍读书，折节读书，牛角挂书，囊萤照书，

关于勤学,医生,敬孝的成语

1、分秒必争：一分一秒也一定要争取。形容抓紧时间。

2、勤学苦练：勤奋、认真学习，刻苦训练。

3、书不释手：手里的书舍不得放下。形容勤学或看书入迷。

4、夙兴夜寐：夙，早；兴，起来；寐，睡。早起晚睡。形容勤奋。

5、发愤忘食：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。

6、笃信好学：笃信：忠实地信仰。指对道德和事业抱有坚定的信心，勤学好问。

7、废寝忘食：废，停止。寝，睡觉。忘，忘记，食，吃饭。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容很刻苦，专心致志。

8、仁义礼智：仁：仁爱；义：忠义；礼：礼仪；智：见识。遵守仁爱、忠信、礼仪并勤学以增见识等伦理规范。是儒家的伦理思想。

9、聚萤映雪：聚萤：晋代人车胤收集萤火虫读书；映雪：晋代人孙康映雪读书。形容刻苦攻读，勤学上进。

关于雨的成语要解释

雨过天晴：比喻情况由怀变好。 雨后春笋：比喻新事物蓬勃涌现。 和风细雨：比喻和缓，不粗暴。 呼风唤雨：比喻能够支配大自然。 风吹雨打：比喻遭恶势力地迫害

希望采纳

关于勤学好问的成语

闻鸡起舞，不耻下问，悬梁刺骨,

囊萤映雪，勤学苦练，勤能补拙，

将勤补拙，笃学不倦，笃实好学，

笃信好学，学而不厌， 学而时习之 ，笃学好古， 顿学累功，闭户读书，刺股读书，映雪读书，映月读书，

据鞍读书，折节读书，牛角挂书，

囊萤照书， 凿壁借光 囊萤映雪

闻鸡起舞 废寝忘食 秉烛达旦

笃学好古 顿学累功

闭户读书 刺股读书

只要功夫深，铁棒磨成针

不愧下学、不愧下学、博学多才、

博学多闻、博学洽闻

不学无术、不学无识、饱学之士、

长材茂学、才疏学浅 才学兼优、

村学究语、虫鱼之学、斗酒学士

笃实好学 道山学海、笃学不倦、

独学寡闻、笃学好古、笃信好学

顿学累功、钝学累功、道学先生、

笃志好学、断织劝学 高才大学、

高才绝学、孤学坠绪、高斋学士、

邯郸学步 鸿儒硕学、巨集儒硕学、

好学不倦、记问之学、钜学鸿生

教学相长、家学渊源、绩学之士、

困而学之、口耳之学 困而不学、

款学寡闻、临池学书、力学不倦、

力学笃行 敏而好学、末学肤受、

贫不学俭、品学兼优、诠才末学

青藜学士、青钱学士、曲学阿世、

勤学好问、曲学诐行 勤学苦练、

上当学乖、市民文学、宿学旧儒、

硕学通儒 通才硕学、通儒硕学、

调嘴学舌、文江学海、枉辔学步

文人学士、晚生后学、文宗学府、

学步邯郸、学而不厌

学而时习之、学而优则仕、学富才高、学非所用、学富五车 学贯中西、

学海无涯、学究天人、学老于年、

效颦学步 学浅才疏、学如不及，

犹恐失之、学如穿井、学如登山、

学然后知不足，教然后之困

学然后知不足，教然后知困、

学书不成，学剑不成、学疏才浅、

学书学剑、学识渊博 学无常师、

学无止境、下学上达、新学小生、

学以致用 用非所学、一家之学、

鹦鹉学舌、鹦鹉学语、以学愈愚

幼学壮行、牙牙学语、真才实学、

教学相长

孜孜不倦、 秉烛达旦 笃学好古、牛角挂书， 囊萤映雪、发奋图强、持之以恒、 废寝忘食、夜以继日. 好学不倦、 韦编三绝、闻鸡起舞 全神贯注、 聚精会神、一丝不苟、专心致志、 孜孜不倦、锲而不舍、持之以恒、 坚持不懈、滴水穿石、孜孜不倦 博览群书 豁然开朗 学而不厌

关于羊的成语 要解释

爱礼存羊由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。

不吃羊肉空惹一身羶羊肉没吃上，反倒沾了一身羊羶气。比喻干了某事没捞到好处，反坏了名声惹来了麻烦。

叱石成羊叱：呼喊。一声呼喊能把石头变成许多只羊。形容法力神奇。

昌歜羊枣据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后用以指人所偏好之物。

担酒牵羊牵着羊，挑着酒。表示向人慰劳或庆贺

多歧亡羊因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。

当为秋霜，无为槛羊槛：关家畜的栅栏。指应当成为秋霜而不是栅栏中的羔羊。比喻做事要有自己的主见，不能受制于人，任人摆布。

羝羊触藩羝羊：公羊；触：抵撞；藩：篱笆。公羊的角缠在篱笆上，进退不得。比喻进退两难。

羝羊絓棘羝羊：公羊；絓：绊住。公羊的角被荆棘绊住，进退不得。比喻进退两难。

蠹啄剖梁柱，蚊虻走牛羊虫蛀鸟啄能使梁柱毁坏，蚊虻的叮咬可使牛羊奔跑。比喻微小的有害因素，可以酿成大祸。

饿虎攒羊攒：向一个目标簇拥。像饥饿的老虎向羊簇拥过去一样。形容动作而猛烈。

饿虎逢羊逢：碰到，遇到。饥饿的老虎遇到一只羊羔。比喻迅猛贪婪。

饿虎见羊饥饿的老虎见到一只羊羔。比喻迅猛贪婪。

饿虎扑羊象饥饿的老虎扑向食物一样。比喻动作猛烈而迅速。

饿虎擒羊像饥饿的老虎捕食羔羊一样。比喻迅猛贪婪。

饿虎吞羊饥饿的老虎活吞一只羊羔。比喻迅猛贪婪。

放羊拾柴指老人娶妻，有意不加管束，希望能怀孕，从而得到名份上的儿子。

告朔饩羊原指鲁国自文公起不亲到祖庙告祭，只杀一只羊应付一下。后比喻照例应付，敷衍了事。

羔羊素丝羔羊：小羊羔，此指小羊羔的皮；素：白。用小羊羔的皮毛缝制衣服，用素丝作为装饰。旧时称赞士大夫正直节俭，品德与仪表一样美。

挂羊头，卖狗肉挂著羊头，卖的却是狗肉。比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。

挂羊头卖狗肉比喻以好的名义做幌子，实际上名不副实或做坏事。

羔羊之义旧时指为人或为官清白，有节操。

虎荡羊群老虎跑进羊群。比喻强大者冲入柔弱者中间任意横行，以强凌弱。

虎皮羊质质：本性。比喻外强内弱，虚有其表。

虎入羊群老虎跑进羊群。比喻强大者冲入柔弱者中间任意砍杀。

红羊劫年红羊：古时迷信，认为丁未年是容易发生灾祸的年份，丁属火，未属羊，故称红羊。指国家或个人遭受灾难的岁月。

黄羊任人比喻大公无私、任人唯贤。

虎质羊皮质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。

卖狗悬羊犹言挂羊头卖狗肉。意指名不副实。

买王得羊①指想买王献之字，却得到了羊欣的字。意为差强人意。②指摹仿名人的字画虽然逼真而终差一等。

鸟道羊肠狭险典折的山路。

羚羊挂角羚羊夜宿，挂角于树，脚不著地，以避祸患。旧时多比喻诗的意境超脱。

烂羊头比喻滥授官爵，商人厨师皆得为官。

狼羊同饲比喻把坏人同好人一样对待。

牛羊勿践勿使牛羊践踏。比喻爱护。

歧路亡羊歧路：岔路；亡：丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。

情同羊左交情深厚，愿为对方去。多指生之交。

牵羊担酒牵着羊，挑着酒。表示向人慰劳或庆贺。

驱羊攻虎驱：赶。驱赶羊群去进攻老虎。形容以弱敌强，力量悬殊，必遭覆灭。

驱羊战狼比喻以弱击强。

千羊之皮，不如一狐之腋比喻众愚不如一贤。

如狼牧羊如同狼放养羊一般。比喻官吏残酷地欺压人民。

如熟羊胛羊胛：羊的肩骨，易熟。象煮熟羊胛一样。形容时间短促。

肉袒牵羊牵羊：牵着羊，表示犒劳军队。古代战败投降的仪式。

舍策追羊放下手中书本去寻找丢失的羊。比喻发生错误以后，设法补救。

失马亡羊泛指祸福得失。

素丝羔羊指正直廉洁的官吏。

顺手牵羊顺手把人家的羊牵走。比喻趁势将敌手捉住或乘机利用别人。现比喻乘机拿走别人的东西。

苏武牧羊苏武：汉朝时人。苏武宁不屈情愿牧羊也不投降匈奴。

鼠穴寻羊比喻没有功效的做法。

瘦羊博士指能克己让人的人。

商羊鼓舞商羊：传说鸟名。商羊飞舞定有大雨。比喻重大变故发生之前的预兆。

熟羊胛羊胛：羊的肩胛。比喻时间过得很快。

十羊九牧十头羊倒用九个人放牧。比喻官多民少，赋税剥削很重。也比喻使令不一，无所适从。

使羊将狼将：统率，指挥。派羊去指挥狼。比喻不足以统率指挥。也比喻使仁厚的人去驾驭强横而有野心的人，这要坏事。

驼背羊髯脊背像骆驼，胡须像山羊。形容老头的形象。

屠所牛羊比喻临近亡的人。

替罪羊古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过。

亡羊补牢亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。

亡羊得牛丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。

亡羊歧路亡：丢失；歧路：岔路。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。

问羊知马比喻从旁推究，弄清楚事情真相。

亡羊之叹亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。

系颈牵羊系：拴缚。用绳系住脖子，用手牵着羊。形容投降请罪的样子。

悬羊打鼓把羊吊起来，使羊蹄乱动击鼓。古时作战，在军营中作这样的布置以诱惑敌人。

悬羊击鼓，饿马提铃悬：吊挂。把羊吊起来，使羊脚乱动击鼓；把铃吊在饿马的蹄子上发出声音。古代作战时使用空营诱惑敌人

悬羊击鼓，饿马蹄铃把羊吊起来，使羊蹄乱动击鼓；将铃绑在饿马蹄子上，蹄动发出声响。古时作战，在军营中作这样的布置以诱惑敌人。

悬羊卖狗挂著羊头，卖的却是狗肉。比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。

悬羊头，卖狗肉挂著羊头，卖的却是狗肉。比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。

羊碑犹泣晋朝羊祜都督荆州诸军事长达十年，后，州人为之罢市巷泣，其部属为其建碑立庙，每年祭祀，见碑者莫不流泪。比喻对者的怀念。

羊触藩篱羊角勾挂在篱笆上。形容既不能进，也不能退。

羊肠九曲羊肠：像羊肠一样崎岖曲折的小路。九曲：有许多曲折的地方，指河道曲折。形容崎岖曲折的小径和弯弯曲曲的河道。也指道路的艰难。

羊肠鸟道形容山路狭窄，曲折而险峻。

羊肠小道曲折而极窄的路（多指山路）。

羊肠小径形容曲折崎岖的小路。同“羊肠小道”。

羊公鹤比喻名不副实。

羊羔美酒羊羔：酒名，因酿制材料中有羊肉，故名。味儿醇厚的好酒。

羊公之鹤羊公：指晋朝征南大将军羊祜。原指羊公不舞之鹤。现比喻名不副实。

羊鹤不舞比喻虽然训练有素，但临场表现失常。

羊狠狼贪狠：凶狠。原指为人凶狠，争夺权势。后比喻贪官污吏的残酷剥削。

羊很狼贪比喻狠毒贪婪。

羊毛尘量羊毛尖上尘土的重量。比喻微不足道的东西。

羊毛出在羊身上比喻表面上给了人家好处，但实际上这好处已附加在人家付出的代价里。

羊落虎口比喻处于险境，有无生。

羊破菜园平时常吃疏菜，偶然猛食羊肉，好像被羊踏破肚皮一样。比喻偶贪荤食而致腹疾。

羊裘垂钓汉代严光和与刘秀一起游学，刘秀即帝位，严光变名披羊裘隐钓济中。比喻隐居生活。

羊群里跑出骆驼来比喻在普通的地方里出了有名的人或事物。

羊群里头出骆驼比喻在普通的地方里出了有名的人或事物。

羊歧忘返羊歧：歧路。在歧途上忘记了返回。比喻因辨不清正确方向而误入歧途。

羊入虎口羊落在虎口里。比喻弱者陷入险恶的境地，面临被残害的处境。

羊入虎群比喻好人落入坏人的手中，处境极端危险。

羊踏菜园喻惯吃蔬菜的人偶食荤腥美食。

羊头狗肉比喻表里不一，明一套暗一套。

羊体嵇心羊：南朝宋羊盖；嵇：南朝宋嵇元荣。指精于琴艺，深得琴师心法和技巧。

羊头马脯挂著招揽生意的是羊头，而实际上卖的是马肉。比喻用假货欺骗人。

羊贪狼狠狠：凶狠。原指为人凶狠，争夺权势。后比喻贪官污吏的残酷剥削。

羊续悬鱼羊续，汉时官吏。羊续把生鱼悬于庭。形容为官清廉，拒受贿赂。

饮羊登垄形容商人偷工减料，欺诈谋利的行为。

与羊谋羞谋：商量；羞：珍羞，精美的食物。跟羊商量要它的肉。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。

哑羊僧佛教用语，比喻不知悟解的人。

以羊易牛易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。

羊枣昌歜曾晳嗜羊枣，楚文王嗜昌歜。比喻人之癖好。

羊质虎皮质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。

羊质虎形质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。

羊真孔草南朝宋羊欣擅长隶书，孔琳之草书，名重一时，并称为“羊真孔草”。

羊撞篱笆比喻进退两难。

羊左之交羊左：羊角哀与左伯桃，春秋时期燕国人。像羊角哀与左伯桃那样的交情。比喻生之交的朋友。

臧谷亡羊后因以为典，喻事不同而实则一。

臧谷亡羊《庄子·骈拇》载，臧、谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。

臧谷之羊臧、谷：两个人名。臧和谷的羊。形容做事马虎大意，不专心。

争鸡失羊比喻贪小失大。

关于责任的成语要解释

责无旁贷 自己应尽的责任，不能推卸给旁人。

匹夫有责 国家大事每个人都有责任

责有攸归 所；归：归属。是谁的责任，就该归谁承担。指责任有所归属, 份

内的责任不容推卸。

反躬自责 回过头来责备自己

高规格待客，屈己待客，过分铺张待客，要面子待客，炫耀性待客，有没有某个专有名词或成语？

语文是一个多义词，通常作为语言文字、语言文学、语言文化的简称，其本义为“语言文字”。语文课一般被认为是语言和文化的综合科。下面是我为大家整理的三从四德是指哪三从，哪四德？，仅供参考，欢迎大家阅读。

三从四德是汉族古代习俗之一，"三从"与"四德"的合称。"三从"指幼从父、嫁从夫、夫从子；"四德"指妇德、妇言、妇容、妇工。

"三从四德"，，指压迫、束缚妇女的封建礼教，是为适应父权制家庭、维护父权—夫权家庭（族）利益需要，根据"内外有别"、"男尊女卑"的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。三从四德虽然对古代妇女有重要意义，但已经不适合现代社会的发展，也不符合社会主义核心价值观。

成语解释

三从四德：是中国古代妇女应有的品德，三从是未嫁从（听从）父、既嫁从（辅助）夫、夫从（辅养）子，四德指妇德、妇言、妇容、妇工（妇女的品德、辞令、仪态、女工）。

古时候为妇女设立的道德标准。男性选择妻子的标准。

成语典故

《仪礼·丧服·子夏传》："妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫从子。"《周礼·天官·九嫔》："九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。"

渊源

"三从"一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼·丧服·子夏传》，在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限（为夫三年，为父一年）时，说"妇人有'三从'之义，无'专用'之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫从子"。

"四德"一词见于《周礼·天官·内宰》，内宰是教导后宫妇女的官职，负责逐级教导后宫妇女"阴礼"、"妇职"，其中较高职位的"九嫔""掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功"。本来是宫廷妇女教育门类，后来与"三从"连称，成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准，即"三从四德"。

所谓的"三从"，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本分，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的'"从"并不是表面上的"顺从、跟从"之意，而是"辅佐、辅助"的意思。（《仪礼·丧服·子夏传》）

所谓的"四德"是指：德、言、容、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后"言"，要有知识修养，言辞恰当，语言得体；其次是"容"，即相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便；最后是"工"，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老、勤俭节约等生活方面的细节。（《周礼·天官·九嫔》）

影响

有明文规定的"内外有别"始于西周。周灭商，建立了第一个血缘贵族统治的包括嫡长子继承制、分封制等的制度文明，史称"周公制礼"。权位和分配和继承需要确定贵族男子本位的婚姻、家庭制度作为组织上的保证，划分男女分工位置以排除妇女在政治和军事活动的参与，男女内外有别的制度习俗形成了。

内外有别的意义不在于"分"与"别"，而在于男性外部空间和职分是无限的、开放的、重要的和有发展潜力的，而妇女的内部空间是有限的、封闭的、循环的和被贬低的。婚姻家庭也是内（男）本外（女）末、男主女从。"内外有别"成了了维护家长制、决定对妇女的"三从四德"等一系列的规条的依据，是几千年男尊女卑的基础并得以延续的根源。

《周公诫子》中的成语有哪些？ 急急急！！！

铺张浪费

pū　zhāng　làng　fèi

[释义] 铺张：讲排场。过分地讲究排场；浪费人力、物力、财力。

[语出] 《在中国***第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》：“要勤俭建国；反对铺张浪费；提倡艰苦朴素；同甘共苦。”

[正音] 铺；不能读作“pù”。

[辨形] 铺；不能写作“扑”；费；不能写作“废”。

[近义] 挥霍无度

[反义] 勤俭节约

[用法] 常用来指集体单位；有时也指个人办的婚丧等大事上。一般作主语、谓语、宾语。

[结构] 联合式。

[例句] 主席教导我们要勤俭节约；不要～。

大肆铺张

dà　sì　pū　zhāng

[释义] 为了形式上的好看；不顾一切地过分讲究排场。

[正音] 肆；不能读作“shì”。

[例句] 近几年；不少人家婚丧嫁娶时～；这种风气必须纠正。

大肆挥霍

dà　sì　huī　huò

[释义] 大肆：任意；放纵。无节制地大量花钱。

[反义] 勤俭节约。

[例句] 铺张浪费；～；是剥削阶级的生活作风；必须坚决抵制。

挥霍无度

huī　huò　wú　dù

[释义] 任意花钱没有节制。挥霍；亦作“挥攉”。摇手称挥；反手称攉。引申为任意花钱。度：限度。

[语出] 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百二十回：“因为儿子豹英一向挥霍无度；不敢交给他。”

[正音] 霍；不能读作“huǒ”。

[辨形] 度；不能写作“渡”。

[近义] 挥金如土

[反义] 节衣缩食 克勤克俭

[用法] 含贬义。一般作谓语、定语。

[结构] 补充式。

[辨析] 见“大手大脚”（212页）。

[例句] 大观园里如此～的生活；王熙凤也日感难以维持了。

[英译] break　the　pale

挥金如土

huī　jīn　rú　tǔ

[释义] 挥：散、出。指散出金钱好像散出泥土一样。形容极端浪费。

[语出] 宋·周密《齐东野语·符离之师》：“挥金如土；视官爵如等闲。”

[正音] 挥；不能读作“huí”。

[辨形] 挥；不能写作“浑”。

[近义] 挥金无度 穷奢极侈

[反义] 省吃俭用 节衣缩食 克勤克俭

[用法] 用作贬义。指人无节制地乱花钱。有时也用以指对钱看得很轻；很慷慨。一般作谓语。

[结构] 主谓式。

[辨析] ～和“一掷千金”；都形容极度挥霍。不同在于：～偏重在对钱财的轻视；“一掷千金”偏重在一次花钱很多。且“一掷千金”还用于方面。

[例句] 国家的财产；怎能由着你们这些败家子的性子～；随意胡来呢！

[英译] scatter　one's　gold　around　as　though　it　were　dust

穷奢极侈

qióng shē jí chǐ

[释义] 穷：极；奢、侈：奢侈。极端奢侈，尽量享受。形容挥霍浪费，荒*腐化。

[语出] 南朝·宋·范晔《后汉书·陆康传》：“末世衰主，穷奢极侈，造作无端。”

[近义] 荒*无度、骄奢*逸、荒*无耻

[用法] 联合式；作谓语、定语；含贬义

装腔作势

zhuāng　qiāng　zuò　shì

[释义] 故意装出一种腔调；作出一种姿态。形容故意做作想引人注意或吓唬别人。

[语出] 明·西湖居士《郁轮袍·误荐》：“穷秀才装腔作势；贤王子隆礼邀宾。”

[辨形] 势；不能写作“式”。

[近义] 虚张声势 装模作样 无病呻吟 装聋作哑

[反义] 神情自若 落落大方

[用法] 含贬义。一般作谓语、宾语、状语。

[结构] 联合式。

[辨析] 见“装模作样”（1325页）、“矫揉造作”（498页）、“虚情假意”（1096页）。

[例句] 有些文章真是～；令人难以卒读；实该大扫此种不良文风。

[英译] assume　an　appearance

打肿脸充胖子

dǎ zhǒng liǎn chōng pàng zī

[释义] 比喻宁可付出代价而硬充作了不起。

勤俭进取的释义

《周公诫子》中的成语有：一饭三吐哺、一沐三握发。

1、一饭三吐哺

［成语解释］指一顿饭之间，三次停食，以接待宾客。比喻求贤殷切。

［典故出处］《史记·鲁周公世家》：“一饭三吐哺，起以待士。”

译文：一顿饭之间，三次停食，以接待宾客。

2、一沐三握发

［成语解释］沐：洗头。洗一次头要停顿三次。形容渴求贤才，谦恭下士

［典故出处］汉·王充《论衡·书解》：“周公一沐三握发。”

译文：周公洗一次头要停顿三次。

扩展资料：

重点成语详解：一沐三握发

［成语解释］沐：洗头。洗一次头要停顿三次。形容渴求贤才，谦恭下士

［典故出处］汉·王充《论衡·书解》：“周公一沐三握发。”

译文：周公洗一次头要停顿三次。

［近义词］一沐三渥发、一沐三捉发

［常用程度］生僻

［感彩］褒义词

［语法用法］作宾语、定语；用于书面语

［成语结构］偏正式

［产生年代］古代

勤奋四字成语成及意思

勤俭进取的释义为勤于劳作而生活俭朴。

成语释义具体指人勤于劳作而生活简单俭朴，成语出处来自路遥的《平凡的世界》第五卷第一章:因而形成了既敢山吃海喝,又能勤俭节约的双重生活方式。

扩展知识：

成语，拼音：chéng yǔ，英文：idiom，是汉语词汇中定型的词。成语，众人皆说，成之于语，故成语。成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义。

在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。成语又是一种现成的话，跟习惯用语、谚语相近，但是也略有区别。

成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。成语的意思精辟，往往隐含于字面意义之中，不是其构成成分意义的简单相加。

它结构紧密，一般不能任意变动词序，抽换或增减其中的成分。其形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字组成。简单的说，成语就是，说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。

古文不宜蹈袭前人成语，当以奇异自强；四六宜用前人成语，复不宜生涩求异。成语是汉语中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。

竹头木屑的成语典故

1. 勤奋学习方面的四字成语,说出意思和典故

1、悬梁刺股

xuán liáng cì gǔ

解释形容刻苦学习。

出处西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”

结构联合式

用法联合式；作定语；形容刻苦学习

近义词悬头刺股

例句清·李渔《比目鱼·赠行》：“我~年复年，把铜雀磨穿。”

英译tie one's hair on the house beam and jab one's side with an awl to keep oneself awake

成语故事这个成语由两个故事组成，后人将这两个故事合成“悬梁刺股”一句成语，用以激励人发愤读书学习。

“悬梁”的故事见于《太平御览》卷三六三引《汉书》：东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。开始由于知识浅薄得不到重用，连家里人都看不起他，使他大受 *** ，下决心认真钻研。经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢地绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样就会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。

“刺股”的故事见于《战国策·卷三秦一》：战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的 *** 很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。于是他想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。

2、囊萤照读

náng yíng zhào shū

解释用口袋装萤火虫，照着读书。形容家境贫寒，勤苦读书。

出处《晋书·车胤传》：“车胤恭勤不倦，博学多通，家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”

结构连动式

用法作谓语、定语；指勤学苦读

近义词囊萤映雪

例句古时候曾有“~”、“凿壁偷光”的志士。（鲁迅《且介亭杂文·难行和不信》）

成语故事晋代车胤从小就好学不倦，但因家贫没钱买灯油供他晚上读书，因此浪费晚上的时间他觉得十分可惜。在一个夏日的夜晚，他见室外到处飞舞着萤火虫，就用白纱布袋把捉来的几十只萤火虫吊在书本的上方，借着微弱的光线进行读书。

2. 勤奋学习四字成语

描写刻苦学习的成语：

穿壁引光、刺股读书、冬寒抱冰，夏热握火、钝学累功、顿学累功、

攻苦食淡、攻苦食俭、刮摩淬励、积雪囊萤、坚苦卓绝、艰苦卓绝、

聚萤积雪、聚萤映雪、绝甘分少、刻苦耐劳、刻苦钻研、口不绝吟、

匡衡凿壁、临池学书、埋头苦干、磨砺自强、磨砻淬砺、驽马十驾、

勤学苦练、深自砥砺、十年寒窗、十年磨剑、孙康映雪、铁面枪牙、

卧薪尝胆、衔胆栖冰、宵旰攻苦、悬梁刺股、雪天萤席、引锥刺股、

饮胆尝血、圆木警枕、凿壁借光、枕戈尝胆、枕戈饮胆、志坚行苦废寝忘食 手不释卷 分秒必争 争分夺秒 通宵达旦 夜以继日 凿壁借光 韦编三绝 目不窥园 焚膏继晷 鸡鸣而起 磨穿铁砚 勤学苦练 风夜匪懈 风兴夜寐 无冬无夏 宵衣旰食 学而不厌 圆木警枕 幼学不厌 圆木警枕 幼学壮行 朝乾夕惕 只争朝夕 孜孜不倦 坐以待旦 争分夺秒 手不释卷 刻苦 攻苦食淡 苦心孤诣 囊茧照读 任劳任怨 埋头苦干 卧薪尝胆 悬梁刺股 仰屋著书 映月读书 映雪读书 勇猛精进 引锥刺股 凿壁偷光 折节读书 坐薪悬胆 专心 不敢旁鹜 不知肉味 目不窥园 倾耳而听 倾耳注目 一心一意 屏气凝神 全神贯注 专心致志 有恒持之以恒 坚持不懈 精卫填海 始终如一 始终不渝 水滴石穿

3. 描写勤劳的四字成语

形容勤劳的成语

1、葆力之士：葆力：勤劳任力。指愿意出力而勤于办事的人。

2、俭以养德：节俭有助于养成质朴勤劳的德操。

3、勤俭持家：以勤劳节约的精神操持家务。

4、夜而忘寝：晚上忘记了睡觉。形容学习或工作十分勤劳辛苦。

5、夜而忘寐：寐：睡觉。晚上忘记了睡觉。形容学习或工作十分勤劳辛苦。

6、手胼足胝：胼、胝：手掌、足底的老茧。手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。

7、力能胜贫：力：力气，引申为勤劳。勤劳肯出力气可免于贫穷。

8、朝耕暮耘：耘：锄草。早上耕种晚上锄草。形容非常勤劳。

9、日旰忘餐：旰：天色晚。形容工作勤劳，忘了时间，忘了吃饭。

10、晨兴夜寐：兴：起。早起晚睡。形容勤劳辛苦。

11、起早摸黑：起早睡晚，指辛勤劳动。

12、劳而不怨：劳：劳苦，劳累。虽然很辛苦、很劳累，却没有怨言。形容孝子精心侍奉父母。也指当政者使民勤劳而民无埋怨。

13、坐以待旦：旦：天亮。坐着等天亮。比喻办事勤劳。

14、克勤克俭：克：能够。既能勤劳，又能节俭。

15、勤勤恳恳：形容勤劳踏实。也形容勤恳的样子。

16、戴月披星：身披星星，头顶月亮。形容早出晚归，辛勤劳动，或日夜赶路，旅途辛苦。

17、黑汁白汗：形容辛勤劳动的汗水。

18、昧旦晨兴：指天不亮就起来。多形容勤劳或忧心忡忡难以入睡。昧旦，天将明未明；破晓。

19、民生在勤，勤则不匮：匮：缺乏。人民的生计在于勤劳，勤劳就不会缺少衣食。

20、起早贪黑：起得早，睡得晚。形容辛勤劳动。

21、男耕妇织：男的耕田，女的织布。形容辛勤劳动或自给自足的小农家庭生活。

22、兀兀穷年：兀兀：劳苦的样子；穷年：终年。一年到头辛苦劳动，勤劳不懈。

23、起早挂晚：起得早，睡得晚。形容人很勤劳。

24、晨炊星饭：清晨烧早饭，入夜才吃晚饭。形容早出晚归，整日辛勤劳苦。

25、剪莽拥彗：莽：草；彗：扫帚。剪除杂草，（）手持扫帚。指辛勤劳动。

26、孳孳矻矻：孳孳：勤勉的；矻矻：辛勤劳作的样子。勤勉不懈的样子。

27、耕云播雨：指控制降雨，改造自然。比喻辛勤劳动。

28、胼手胝足：胼、胝：老茧。手脚上磨出老茧。形容经常地辛勤劳动。

29、勤俭节约：勤劳而节俭。形容工作勤劳，生活节俭。

30、民生在勤：人民的生计在于勤劳。

31、众人役役：役役：劳作不息。普通人都辛勤劳动不息。

32、承星履草：头戴星光，脚踏草地。形容早出晚归辛勤劳作。

33、克俭克勤：克：能够。既能勤劳，又能节俭。

34、胼胝手足：手脚上磨出老茧。形容经常地辛勤劳动。同“胼手胝足”。

35、勤则不匮：匮：不足。只要勤劳就不会缺少物资。

36、勤慎肃恭：肃：严肃；恭：谦逊。勤劳、谨慎、恭敬、谦虚。指做人的美德。

37、俛拾仰取：俛，同“俯”。指低头则必拾地上之物，仰首则必取树上之物。形容极其勤劳节俭。

4. 勤奋的四字词语

勤奋的成语 ：

废寝忘食、

悬梁刺股、

焚膏继晷、

牛角挂书、

卧薪尝胆、

凿壁偷光、

夙兴夜寐、

韦编三绝、

夜以继日、

勤学苦练、

圆木警枕、

闻鸡起舞、

发愤忘食、

引锥刺股、

鸡鸣而起、

攻苦食淡、

埋头苦干、

朝乾夕惕、

穿壁引光、

刺股读书、

映雪读书、

将勤补拙、

囊萤映雪、

幼学壮行、

勤能补拙、

业精于勤、

持之以恒、

勤学好问、

折节读书、

孳孳不倦

中国古代有哪些有情有义的故事？

成语竹头木屑

　拼音zhu tou mu xie

　解释比喻可利用的废物。

　出处《晋书;陶侃传》：时造船，木屑及竹头，悉令举掌之，咸不解所以。

　成语故事陶侃，字士行，东晋鄱阳人，后来迁居庐江浔阳，是晋末著名文学家陶渊明的曾祖父。由于他为西晋统治者一贯尽忠，从县吏一直做到荆、江二州刺史，并掌管其他六州军事，成为当时最有实力的人物。但他戎马生涯四十余年，却始终保持着勤俭节约的作风，还经常勉励部下珍惜一草一木，为国为民多做贡献。 陶侃少时家境贫寒，父亲病后，全家只靠母亲一人纺线织布维持生活。为了培养他，母亲付出了全部的心血。他十六岁时，在县里谋到一个小吏的.职位，负责管理鱼池。刚上任不久，他就给母亲弄回去一坛腌鱼，这是当时人们喜欢吃的东西。但他母亲很生气，把腌鱼封存不吃，并且责备他说：你拿公家的东西送我，不但不能使我高兴，反而让我替你难过！母亲的话使陶侃十分羞愧，从那以后再也没有拿过公家的东西。 有一年，在荆州刺史的任上，因战备需要造一批战船，陶侃常去现场视察督导，发现大量的剩竹头和木屑扔得到处都是，觉得很可惜。这些东西本来都算是废物了，陶侃却叫人全部登记收藏起来。别人见他这样做，心中都暗自好笑。

　后来，一次新春集会，恰逢雪后初晴，厅前泥泞难走，陶侃便叫人把木屑拿出来铺在地上。这时，微不足道的木屑发挥了作用。 有一次，东晋大将桓温要去讨伐蜀地，事先需要赶造不少船只，船板锯好了，但缺少竹钉，没法把船身装起来，陶侃便叫人把藏着的竹头取出来送给桓温，削成竹钉，船便装起来了。陶侃不但提倡节俭，而且非常反感那些毫不珍惜财物的人。一次，他去郊区，看见一个人拿着一把没有成熟的青稻穗，就问他为什么这样，那人说没什么，随手采的。陶侃很生气，训斥道：你自己不种庄稼，还去糟蹋别人的！当即把那个人抓起来教训了一通。 公元315年，陶侃率兵击败杜弢的反晋武装，又攻克长沙，声威很大，权臣王敦因猜忌他，解除了他的兵权，陶侃被贬为广州刺史。因为公务少，陶侃一下子成了无事可做的闲人。但他并没有放纵自己，每天早晨把一百块砖搬到书房外面，晚上又搬进书房，天天来回地搬进搬出，常常累得满头大汗，谁也不知道他是什么用意。有人不解，甚至笑他，他却正色道，我正当壮年，总有一天要平定中原，报效国家，生活悠闲不但会变懒，还会败坏身体，以后如何担当重任？人们听了不禁肃然起敬。

东汉时，张劭和范式一起读书，成为好朋友，他们学成归家后约定两年后的中秋节再次相聚。两年后的中秋，张劭杀鸡备饭，家人们都说，都这么久了，他不会来的。张劭不以为意，到了中秋节，范式果然千里迢迢赶来，两人把酒言欢。

在中国古代，传颂着许多这样的故事和人物，每每想起他们，都会心里一暖。

孔融让梨

孔融是东汉末年著名的文学家。他年幼时，每次和哥哥吃梨都只拿最小的。父亲问他原因，他说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的。”后来，“孔融让梨”成为团结友爱的典故。

程门立雪

北宋时，杨时、游酢两人一起去向老师程颐求教，凑巧赶上程颐在休息，他们不忍打扰，于是静静等待老师醒来。不一会儿，屋外下起大雪，天气寒冷，等程颐一觉醒来，积雪已经有一尺深了。而“程门立雪”也成为尊敬师长的典范。

苏武牧羊

西汉时期，苏武奉命出使匈奴。匈奴贵族想招降苏武，多次威胁利诱，还将他流放至遥远偏僻的北海牧羊。苏武拄着代表汉朝的符节，一刻不离身，岁月流逝，节竿上缀的三层牦牛尾都落尽了。虽然历尽艰辛，他也始终不肯背叛自己的国家。

管鲍之交

春秋时，鲍叔牙是齐桓公的谋士，他的好友管仲曾经在齐桓公敌人的门下做事，失败后被俘虏。齐桓公让鲍叔牙做相国，他反倒大力推荐管仲。最终管仲做了相国，鲍叔牙则成为其手下，但两人依然是好朋友。这段友谊在历史上传为美谈。

一诺千金

秦朝末年，楚地有一个叫季布的人，性情耿直，为人侠义好助。只要是他答应过的事情，无论有多大困难，他都会设法办到。所以楚国人中广泛流传着“得黄金百斤，不如得季布一诺”的谚语。这也是“一诺千金”成语的由来，形容人重然诺、守诚信。

赵柔卖犁

赵柔是北魏人，一次他上街去卖犁，有个人要买赵柔的犁，赵柔要价二十匹绢。另一人见他要价太低，于是要出三十匹绢来买。赵柔却说，与人交易，一言便定，岂可以有利可图便动心呢？还是把犁卖给了原来的那个人。

缇萦救父

西汉时，官吏淳于意被判处肉刑，并被押送上京。他的小女儿淳于缇萦坚持一路随父亲进京，为救父亲向汉文帝上书，表示肉刑令刑犯不得改过自新，愿意进宫为奴婢，以抵父亲的罪名。汉文帝非常感动，废除了肉刑，而“缇萦救父”也成为著名孝顺的典故。

扬震拒金

菏泽有一名大臣叫做杨震，为官清廉，常向朝廷举荐人才。一天晚上，受他举荐为官的王密去拜会杨震，王密捧出金子要送给杨震，杨震拒绝了他。王密坚持道：“在夜里，没人会知道。”杨震却说：“天知、地知，你知、我知，怎么能说没人知道呢？”

崔枢还珠

崔枢是唐代人，他赶考时曾和一个商人住在一起。后来商人得了重病去世，送给他一颗价值万贯的宝珠。崔枢埋葬了商人，却没有收下宝珠，而是将其一同葬进坟墓。他的不贪钱财后来传为美谈。

荀巨伯舍身救友

荀巨伯是东汉桓帝时的贤士。一次他去探望生病的朋友，恰逢胡兵攻城。他不肯扔下朋友独自逃跑，甘愿用自己的性命代替朋友的性命。胡兵大受感动，率军撤回，全城都得救了。荀巨伯对友情的忠诚也流传千古。

千里送鹅毛

唐朝时，来自云南某地的特使缅伯高奉命向唐太宗进献天鹅。在路上，天鹅飞走了，只剩几根鹅毛。缅伯高仍然千里迢迢把礼物送到，并说：“礼轻情意重，千里送鹅毛”。此后，“千里送鹅毛”被用以比喻礼物单薄，情意却异常浓厚。

许衡不食梨

许衡是元代理学家。有一次他在盛夏时走路，十分口渴，遇到路边有一棵梨树，别人都争着摘梨吃，唯有许衡独自端坐。旁边人劝他，这棵梨树现在没有主人，你何必介意。他回道：“梨树没有主人，我的心却有主人。拿别人丢失的东西，我不能接受。”

荀巨伯探友

晏子拒赏

秦秋时，齐国国相晏子上朝用着弊车驽马，十分简陋。齐景公多次派人送给他豪华大车，他都谢绝了，认为自己管理百官，应该从自己做起、勤俭节约，为百官和百姓做出表率。

囊萤映雪

晋代有两个家境贫穷却勤学上进的人。一个叫李胤，在夏天以小口袋装萤火虫照明读书，另一个叫孙康，在冬天利用雪的反光读书。于是，人们以囊萤映雪形容刻苦学习。

张良拜师

张良在成为刘邦军师以前，有一天在桥上散步，碰到一个老人故意把鞋子掉到桥下，让张良把鞋捡上来给他穿上。张良虽奇怪老人的举动，但出于尊敬老人，还是照做了。老人高兴地称他孺子可教，并给他一本书，正是军事典籍《太公兵法》。这个故事后来成为尊老敬老的典故。

李士谦乐善好施

北朝的李士谦家境富裕，有一年他把几千石粮食借给乡亲，但当年灾荒，借粮的人无力偿还，他便将借契全部烧掉。第二年庄稼丰收，借粮的人来还粮，他仍然坚决拒收。这也成为乐于助人的典范。

范仲淹心系天下

范仲淹是北宋爱国名臣。他听说有的地方修盖官第豪宅，砍毁珍贵林木，便极力谏言反对；知道江淮出现旱灾蝗灾，又劝皇帝开仓赈灾。而他抒发抱负的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”更在后世广为流传。

范式张劭交友，重诚信

东汉时，张劭和范式一同住在太学里读书，是很好的朋友。学成离别时，两人约定两年后的中秋节在张劭家再见。两年后中秋节，张劭杀鸡备饭，家人都说，过了这么久，朋友一定不会来的。没想到，到了这一天，范式果然从千里之外赶来。两人守约重诺的典故也由此流传。