遥望的意思-眺望的意思

遥望是什么意思介绍如下：

遥望 yáo wàng：远望：遥望星空｜遥望故乡。近义词：眺望?相似词：遥遥在望?遥遥无期?遥远?逍遥?路遥?路途遥远?遥相呼应?遥不可及 。

1、童年就像一段奇妙的旅途，可以回首遥望，却难再次走过。

2、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。

3、遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

4、抬头遥望天空，天上的白云成了一只只可爱的动物。

5、处于岛屿的近港，遥望晴日咫尺的彼岸，此刻已被烟雨蒙上了一层水帘，让人仿佛置身于太平洋的小岛之中，四处是一望无际的银白。

6、遥望那白茫茫的呼伦贝尔大草原，观赏壮丽的北国风光。

7、古往今来，人类生生世世在编织着梦想与希冀。遥望苍穹，星空闪烁着诉说着先人祈福的呢喃和虔诚的祷告；那梦想是如此真实，又如此遥远，因为那是心中不灭的追求，是浮于现实的繁华与幻想。

8、当憩于静静的小池边，遥望远处那密密的竹林，实在是绿得可爱，一条幽幽的小径直通远方。低头倾听桥下的流水声，淅沥淅沥地欢快而平静地流淌，仿佛在与大自然愉快地私语，倾吐自己的心思与喜悦。

9、抬头遥望星空，夜空深邃依旧，群星灿烂依旧，田野的蛙虫奏着优美动听的乐曲。

10、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺的“遥望”的意思是什么？求答案

遥望是指眼睛注视远方或遥远地方的一种动作或状态，也可以指为了远方而感到向往或憧憬的情感。

遥望可以是现实中的，也可以是内心的一种表达。例如，当一个人在崇山峻岭之中，仰望高峰，心中充满着感慨和向往，这时候就可以说他在遥望。在文学作品中，遥望也经常被用来表达人物的心境和内在的情感，例如故事中，主人公远离故土，经过千辛万苦，最终回到故土的时候，他在路途之中一直在遥望着故乡，表达了他对家乡的眷恋和思念之情。

这个词通常用于描写茫茫人海中的相思，或者是远方的美景，以及对未来的向往等。出自于《楚辞·招魂碰圆搏》：“倚沼畦瀛兮，遥望博。”其近义词是：眺望。

造句：

1、他遥望着皑皑的白雪,陷入了久久的沉思。

2、雨后初晴，登上峰顶，遥望黄河，令人心旷神怡。

3、遥望夜空，群星璀璨。

4、我站在山巅，遥望着远方的日落，此刻感觉一切都变得那么宁静美好。

5、她抬起头，遥望着飘着的白云，想起了小时候的美好回忆。

6、清晨时分，我踏着青青小径，向着远方的山峰遥望。

遥望：向远处看；看远方。

《望洞庭》作者：刘禹锡?(唐)

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

译文：秋夜明月清辉，遍洒澄净湖面，湖面平静无风，犹如铁磨铜镜。

遥望美丽洞庭的湖光山色。真的令人浮想联翩。那翠绿的君山，真像银盘里的一枚玲珑青螺。

鉴赏：

诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴，平静秀美，分外怡人。诗人飞驰想像，以清新的笔调，生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美，勾画出一幅美丽的洞庭山水图。表现了诗人对大自然的热爱，也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。

诗从一个“望”字着眼，“水月交融”、“湖平如镜”，是近望所见；“洞庭山水”、“犹如青螺”，是遥望所得。虽都是写望中景象，差异却显而易见。近景美妙、别致；远景迷潆、奇丽。潭面如镜，湖水如盘，君山如螺。银盘与青螺相映，明月与湖光互衬，更觉情景相容、相得益彰。诗人笔下的君山犹如镶嵌在明镜洞庭湖上一颗精美绝伦的翡翠，令人美不胜收。其用词也极精到。

首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色，玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且，似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律，传达给读者了。

第二句描绘湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静、安宁温柔的景象，在月光下别具一种朦胧美。因为只有“潭面无风”，波澜不惊，湖光和秋月才能两相协调。否则，湖面狂风怒号，浊浪排空，湖光和秋月便无法辉映成趣，也就无有“两相和”可言了。

第三、四句诗人的视线从广阔的湖光月色的整体画面集中到君山一点。在皓月银辉之下，洞庭山愈显青翠，洞庭水愈显清澈，山水浑然一体，望去如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。诗人笔下秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品，给人以莫大的艺术享受。“白银盘里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。此句的擅胜之处，不止表现在设譬的精警上，还表现了诗人壮阔不凡的气度和寄托了诗人高卓清奇的情致。在诗人眼里，千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻，自然凑泊，毫无矜气作色之态，这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切，把湖山的景物描写得这样高旷清超，这正是诗人性格、情操和美学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄，没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱，极富有浪漫色彩的奇思壮采。

刘禹锡（772-842），唐代文学家、哲学家，字梦得，洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。有“诗豪”之称。

刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。