成语故事动画片365集-成语典故动画片

故事内容：取材于传统寓言故事：鹬鸟和翠鸟在河边争夺一条大鱼。渔翁发现后，用鱼叉刺去，没有击中。鹬鸟趁机抢走大鱼，逃之夭夭。一只河蚌敞开胸怀在沙滩上晒太阳。翠鸟又啄到一条泥鳅，泥鳅挣扎滑落，正好掉在河蚌身上被夹住了，翠鸟想从河蚌壳里夺回泥鳅，鹬鸟又飞来赶走翠鸟，欲与河蚌争夺泥鳅。于是，鹬鸟与河蚌在沙滩上进行了一场智慧与心理的争斗。虽然泥鳅被鹬鸟吞下肚子，但是它的一条腿被河蚌夹伤了。双方都不肯善罢甘休，斗争又继续下去。鹬鸟佯装打盹，河蚌慢慢张开两壳，伺机进攻。鹬鸟出其不意猛然回头啄去，早有准备的河蚌立刻合拢，把鹬鸟的长喙夹住。这时，早已守候在芦苇中的渔翁趁机把它们一起捕获。该片是一部水墨剪纸动画片，而且全片没有语言台词，基本属于默片，全部是依靠人物的表情动作来叙述故事的，在水墨画的基础上采用了剪纸的技巧，使得人物表情动作更加丰富多彩，将这个脍炙人口的寓言故事活灵活现的展示了出来。

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鹬蚌相争，渔翁得利是什么意思?鹬蚌相争，渔翁得利成语造句和典故

⑴ 成语故事大全有哪些

1.成语弃之可惜

拼音wáng yáng bǔ láo

释义表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。

典故战国时期，楚国的楚襄王即位后，重用奸臣，政治腐败，国家一天天衰亡下去。楚国有一个大臣，名叫庄辛，看到这样情况非常着急，总想好好劝劝他，但是楚襄王只顾享乐，根本听不进别人说的话。有一天，庄辛实在忍不住了。对楚襄王说：“你在宫里和一些人奢侈*乐，不管国家大事，国家迟早有一天会灭亡啊！” 楚襄王听了大怒，骂道：“你老糊涂了吧，竟敢这样诅咒楚国，说这些险恶的话惑乱人心吗？”庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”就这样，庄辛见楚襄王不纳忠言，只好躲到了赵国。 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵攻打楚国，楚国几乎没有什么抵挡就让秦国攻陷了楚国的都城郢城。楚襄王惶惶如丧家之犬，逃到城阳城（今河南信阳市一带）。到这时，他想到庄辛的忠告，才觉得庄辛的话不错，于是，又悔又恨，便派人把庄辛迎请回来，说：“过去因为我没听你的话，所以才会弄到这种地步，现在，你看还有办法挽救吗？” 庄辛说：“主公果真有悔改之意吗？” 楚襄王说：“我现在太后悔了，不知道现在还迟不迟？” 庄辛说：“那我给你讲一个故事吧”于是，庄辛就讲道：从前，有人养了一圈羊。一天早晨，他发现少了一只羊，仔细一查，原来羊圈破了个窟窿，夜间狼钻进来，把羊叼走了一只。邻居劝他说：“赶快把羊圈修一修，堵上窟窿吧！”那个人不肯接受劝告，回答说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么？”第二天早上，他发现羊又少了一只。原来，狼又从窟窿中钻进来，叼走了一只羊。他很后悔自己没有听从邻居的劝告，便赶快堵上窟窿，修好了羊圈。从此，狼再也不能钻进羊圈叼羊了。 楚襄王一听到这个故事就明白了庄辛的意思，于是他接着对庄辛说：“庄爱卿，那么我们该怎么办呢？” 于是，庄辛给楚襄王分析了当时的形势，认为楚国都城虽被攻陷，但只要振作起来，改正过错，秦国是灭不了楚国的。楚襄王听了，便遵照庄辛的话去做，果真度过了危机，振兴了楚国。 “亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。

⑵ 成长必读：中国成语故事27（盘根错节，抛砖引玉

成语： 盘根错节

拼音： pán gēn cuò jié

解释： 盘：盘曲；错：交错；节：枝节。树木的根枝盘旋交错。比喻事情纷难复杂。

出处： 《后汉书·虞诩传》：“志不求易，事不避难，臣之职也；不遇盘根错节，何以别利器乎？”

举例造句： 莫谓乡村阻力多，盘根错节须能手。 徐特立《毕业歌》

拼音代码： pgcj

近义词： 错综复杂、根深蒂固

反义词： 简明扼要

歇后语： 千年的大树；野花树长在石崖上

灯谜： 五百年前的老槐树

用法： 作谓语、宾语、定语；比喻事情复杂

英文： with isted roots and gnarled branches

故事： 东汉读书人虞诩应太尉李修的聘请为官，西羌突然入侵，他与大将军邓骘的用兵存在分歧而产生矛盾。邓后来找机会报复性调他去朝歌任职。虞诩则认为这是好事，就像砍树应砍那些坚硬的盘根错节，这样才显出斧头的锋利

成语： 抛砖引玉

拼音： pāo zhuān yǐn yù

解释： 抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。

出处： 宋·释道原《景德传灯录》卷十：“比来抛砖引玉，却引得个坠子。”

举例造句： 刚才婢子费了唇舌，说了许多书名，原是抛砖引玉，以为借此长长见识，不意竟是如此！ 清·李汝珍《镜花缘》第十八回

拼音代码： pzyy

近义词： 引玉之砖、一得之见

灯谜： 国

用法： 作谓语、定语、宾语、分句；用于谦词

英文： throw out a brick to attract a jade

故事： 唐朝诗人常建非常佩服赵嘏的才华，总想得到赵嘏的诗作。一次常建打听到赵嘏要到灵岩寺游玩，就先赶到该寺，在墙上题了两句诗。赵嘏见到墙上的诗，提笔就在诗的后面加上两句，形成一首完整的七言绝句，人们评说这是常建抛砖引玉

⑶ 成语故事:抛砖引玉

典 故

唐代高僧从谂掸师，主持赵郡观音院多年。相传他对僧徒参禅要求极严，必需人人静坐敛心，集中专注，绝不理会外界的任何干扰，达到凝思息妄、身心不动的入定境界。有一天，众僧晚参，从谂禅师故意说：“今夜答话，有闻法解悟者出来。”,此时徒众理应个个盘腿正坐，闭目凝心，不动不摇。恰恰有个小僧沉不住气，竟以解问者自居，走出礼拜。从谂掸师瞟了他一眼，缓声说道：“刚才抛砖引玉，却引来一块比砖还不如的土坯！”,另外，有一个抛砖引玉的故事。据《历代诗话》、《谈证》等书记述：唐代诗人赵嘏，以佳句“长笛一声人倚楼”博得大诗人杜牧的赞赏，人们因此称赵嘏为“赵倚楼”，当时另有一位名叫常建的诗人，一向仰慕赵嘏的诗才。他听说赵嘏来到吴地，料他一定会去灵岩寺游览，便先赶到灵岩，在寺前山墙上题诗两句，希望赵嘏看到后能添补两句，续成一首。果然赵嘏游览灵岩寺看到墙上两句诗，不由诗兴勃发，顺手在后面续了两句，补成一首完整的绝诗。常建的诗没有赵嘏写得好，他以较差的诗句引出赵嘏的佳句，后人便把这种做法叫作“抛砖引玉”。其实，常建、赵嘏并非同时代人，他们各自的活动年代相距百年之多，续诗之说不可信，只是由于这段故事很出名，人们也就承认它是成语“抛砖引玉”的出处之一。

⑷ 抛砖引玉的成语故事

抛砖引玉的故事：

成语： 抛砖引玉

拼音： pāo zhuān yǐn yù

解释： 抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。

成语故事：

唐朝有个叫赵嘏的人，写得一手好诗，就连著名诗人杜牧也十分赞赏。当时有个叫常建的诗人，也很欣赏赵嘏的才能。一天，常建听说赵嘏要到灵岩寺去游览，便先到了寺里，在墙上写了两句诗，希望能引出赵嘏的诗来。果然，赵嘏看到墙上的诗句后，觉得很好，便顺手续了两句，使它成为一首完整的诗。人们称常建这种办法为抛砖引玉。这个成语比喻先发表粗浅的意见，以引出别人的高见。

⑸ 宝宝幼儿园 成语故事 抛砖引玉

宝宝幼儿园 成语故事 抛砖引玉

抛砖引玉[ pāo zhuān yǐn yù ]

基本释义详细释义

[ pāo zhuān yǐn yù ]

谦辞。比喻自己用粗浅的、不成熟的意见，引出别人高明的、成熟的意见。

典 故

唐代高僧从谂掸师，主持赵郡观音院多年。相传他对僧徒参禅要求极严，必需人人静坐敛心，集中专注，绝不理会外界的任何干扰，达到凝思息妄、身心不动的入定境界。有一天，众僧晚参，从谂禅师故意说：“今夜答话，有闻法解悟者出来。”,此时徒众理应个个盘腿正坐，闭目凝心，不动不摇。恰恰有个小僧沉不住气，竟以解问者自居，走出礼拜。从谂掸师瞟了他一眼，缓声说道：“刚才抛砖引玉，却引来一块比砖还不如的土坯！”,另外，有一个抛砖引玉的故事。据《历代诗话》、《谈证》等书记述：唐代诗人赵嘏，以佳句“长笛一声人倚楼”博得大诗人杜牧的赞赏，人们因此称赵嘏为“赵倚楼”，当时另有一位名叫常建的诗人，一向仰慕赵嘏的诗才。他听说赵嘏来到吴地，料他一定会去灵岩寺游览，便先赶到灵岩，在寺前山墙上题诗两句，希望赵嘏看到后能添补两句，续成一首。果然赵嘏游览灵岩寺看到墙上两句诗，不由诗兴勃发，顺手在后面续了两句，补成一首完整的绝诗。常建的诗没有赵嘏写得好，他以较差的诗句引出赵嘏的佳句，后人便把这种做法叫作“抛砖引玉”。其实，常建、赵嘏并非同时代人，他们各自的活动年代相距百年之多，续诗之说不可信，只是由于这段故事很出名，人们也就承认它是成语“抛砖引玉”的出处之一。

⑹ 成语故事动画片 抛砖引玉 成语大全 四字成语

抛砖引玉

抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。

[拼音]

pāo zhuān yǐn yù

[出处]

宋·释道原《景德传灯录》卷十：“比来抛砖引玉，却引得个坠子。”

[近义]

举一反三 一得之见 引玉之砖 千虑一得

⑺ 和抛砖引玉意思相同或相近的成语

和抛砖引玉意思相同或相近的成语是（引玉之砖、一得之见、一孔之见、千虑一得、一得之功）。

抛砖引玉

pāo zhuān yǐn yù

解释抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。

出处宋·释道原《景德传灯录》卷十：“比来抛砖引玉，却引得个坠子。”

结构连动式。

用法多用作谦词；用于讲话时的客套话。一般作谓语、定语、宾语。

近义词引玉之砖、一得之见

例句我的这些话不过是～；希望能引起大家发言的兴趣；请各位把自己的高论都谈谈吧。

英译。better

成语故事唐代高僧从谂掸师，主持赵郡观音院多年。相传他对僧徒参禅要求极严，必需人人静坐敛心，集中专注，绝不理会外界的任何干扰，达到凝思息妄、身心不动的入定境界。有一天，众僧晚参，从谂禅师故意说：“今夜答话，有闻法解悟者出来。”此时徒众理应个个盘腿正坐，闭目凝心，不动不摇。恰恰有个小僧沉不住气，竟以解问者自居，走出礼拜。从谂掸师瞟了他一眼，缓声说道：“刚才抛砖引玉，却引来一块比砖还不如的土坯！”另外，有一个抛砖引玉的故事。据《历代诗话》、《谈证》等书记述：唐代诗人赵嘏，以佳句“长笛一声人倚楼”博得大诗人杜牧的赞赏，人们因此称赵嘏为“赵倚楼”，当时另有一位名叫常建的诗人，一向仰慕赵嘏的诗才。他听说赵嘏来到吴地，料他一定会去灵岩寺游览，便先赶到灵岩，在寺前山墙上题诗两句，希望赵嘏看到后能添补两句，续成一首。果然赵嘏游览灵岩寺看到墙上两句诗，不由诗兴勃发，顺手在后面续了两句，补成一首完整的绝诗。常建的诗没有赵嘏写得好，他以较差的诗句引出赵嘏的佳句，后人便把这种做法叫作“抛砖引玉”。其实，常建、赵嘏并非同时代人，他们各自的活动年代相距百年之多，续诗之说不可信，只是由于这段故事很出名，人们也就承认它是成语“抛砖引玉”的出处之一。

引玉之砖

yǐn yù zhī zhuān

解释自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。

出处宋·释道原《景德传灯录》卷十：“比来抛砖引玉，却引得个坠子。”

结构偏正式成语

用法作宾语；指抛砖引玉的话

近义词抛砖引玉

例句 *** 《新民主主义论》：“我们的东西，只当作引玉之砖，千虑之一得。”

英译serve as a modest spur to ince somebody to e forward

一得之见

yī dé zhī jiàn

解释见：见解。谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。

出处《史记·淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”

结构偏正式。

用法多用在书面语里；常作自谦之词。一般作宾语。

正音见；不能读作“xiàn”。

辨形之；不能写作“支”。

近义词一孔之见、千虑一得、一得之功

反义词博学多才

辨析～和“一孔之见”；都指一点不全面；不深刻的见解；都可以作谦词。有时可通用。但～偏重在见解的“肤浅”；“一孔之见”偏重在见解的“狭隘、片面”。

例句这是我对本文的～；很不全面；也不一定完全正确；只供参考。

英译

一孔之见

yī kǒng zhī jiàn

解释从一个小窟窿里所看到的。比喻狭隘片面的见解。

出处汉·桓宽《盐铁论·相刺》：“持规而非矩，执准而非绳，通一孔，晓一理，而不知权衡。”

结构偏正式。

用法用作贬义。常指目光陕隘的人。一般作宾语。

正音之；不能读作“zī”。

辨形孔；不能写作“恐”；见；不能写作“剑”。

近义词一得之见、坐井观天、管见所及

反义词高瞻远瞩

辨析～和“坐井观天”；都比喻狭小片面的见解。但～偏重于“之见”；只是范围的影响；而“坐井观天”偏重在“观天”；发挥的见解有极大错误性。

例句(1)不是满足于个人的～；要虚心向群众学习。

(2)今天所讲的；只是我的～；仅供参考。

英译alimitedview

成语故事从前有一个人看到别人布网捕鸟，发现被捕的鸟每只鸟头才钻一个网眼，心想既然如此，何必结网呢？他回家便剪断长绳做成一个个圈圈，别人问他作什么用，他笑而不答并庆幸自己一孔之见，就找了一个没人的地方安好这些小圈圈，结果一只鸟儿也没捕上

千虑一得

qiān lǜ yī dé

解释即使愚笨的人，在很多次考虑中也总会有些可取的地方。多用来表示自谦。

出处《晏子春秋·杂下十八》：“婴闻之：圣人千虑，必有一失； 愚人千虑，必有一得。”

结构复杂式。

用法用作褒义。多用在书面语。一般作宾语。

正音得；不能读作“děi”。

辨形虑；不能写作“虚”。

近义词引玉之砖、抛砖引玉

反义词千虑一失

例句(1)我们不应该鄙视那些～的好意见。

(2)对这个问题；我是外行；刚才的话仅供参考；所谓“～\"。

英译Afoolmaygiveawisemancounsel。

成语故事晏婴是齐国的大夫。他父亲后，由他继任齐国的卿，历任灵公、庄公、景公王朝的相国。晏婴为人正直，当官清廉，生活非常俭朴，上至君主、下至百姓，对他都很尊敬。一天，晏婴正要吃午饭，刘景公派了一个人来见他。晏婴因为对方是君王派来的而特殊款待，当场把自己的饭菜分成两份，请来人共进午餐。当然，他这顿饭没有吃饱。景公知道这件事后，感叹他说：“相国家里竟然如此贫困，我一直不知道。这是我的过错！”说罢，景公命人给晏婴送去千金，以供他接待宾客之用。不料。晏婴不愿接受，叫来人带回。景公命人再送，他仍然不肯收下。当景公命人第三次送来时，晏婴对来人说：“请禀报大王，我并不贫困。大王给我的俸禄，不仅足够我供养家人、接待宾客之用，还可以用来接济穷苦百姓。所以，我不能接受大王额外的赏赐了!”送金的人也感到非常为难，对晏婴说：“相国，我是奉命办这件事的。您这次又不愿接受，叫我如何去回报大王呢?”晏婴想了想，说：“既然如此，我和你一起进宫，让我当面向大王辞谢。”晏婴见了景公，感谢他对自己的厚爱，并表达作为一个臣子，能吃饱穿暖就可以了，不能有过多的财富，请求他不要勉强让自己接受。额外的赏赐。景公听了这番话，对晏婴更敬重了，但还是要把千金赐给他。景公还举了一个例子：齐国以前的贤相管仲；为齐桓公成为当时各诸侯国第一个盟主立了大功。桓公赏给他许多封地，管仲没有推辞就接受了。你晏婴为什么要推辞?晏婴说：“我听到过这样的说法：圣人千百次考虑，总有一次失误；笨人千百次考虑，总有一次正确。也许管仲考虑这件事有失误；而我虽然笨，这件事处理得可能正确。”景公听他说到如此地步，只好作罢。

一得之功

yī dé zhī gōng

解释一得：一点心得，一点收获；功：成绩。一点微小的成绩。

出处《史记·淮阴侯列传》：“广武君曰：‘臣闻智者千虑；必有一失；愚者千虑；必有一得。’”

结构偏正式。

用法常用作自谦之词。一般作主语、宾语。

正音得；不能读作“de”或“děi”。

辨形功；不能写作“公”。

近义词一得之见、一得之愚、一孔之见

反义词丰功伟绩

例句愚者千虑；必有一得；这～；一技之长；或许正是别人之短。

英译minor success

⑻ 抛砖引玉成语故事配图

抛砖引玉

[读音][pāo zhuān yǐn yù]

[解释]抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作回品引出别人更好的意见或好作答品。

[出处]宋·释道原《景德传灯录》：“大众晚参；师云：‘今夜答话去也；有解问者出来。’时有一僧便出；礼拜；师曰：‘比来抛砖引玉；却引得个鯈子。’”

[近义]一得之见引玉之砖投砾引珠

连动式；作谓语、定语、宾语、分句；用于谦词。

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成语名称： 鹬蚌相争，渔翁得利 yù bàng xiāng zhēng，yú wēng dé lì

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[成语解释]?鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。

[成语出处]?西汉·刘向《战国策·燕策二》：“蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而钳其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有蚌。’蚌亦曰：‘今日不雨，明日不雨，即有鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并禽之

[用法]?复句式；作谓语、定语；含贬义

百科解释如下：

“鹬蚌相争”是战国时谋士苏代游说赵惠王时所讲的一则寓言故事。当时赵国正在攻打燕国，苏代认为赵国和燕国争战不休，不过是“鹬蚌相争”而已，必定让秦国得“渔翁之利”。今天这篇寓言告诉人们，在错综复杂的矛盾斗争中，要警惕真正的敌人。　　 目录 ? 成语资料 ? 成语典故 ? 成语启示 ? 民间舞蹈 ? 中国经典动画

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英汉词典解释

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成语资料[回目录]

基本信息　汉字书写 鹬蚌相争，渔翁得利

　汉语注音yù bàng xiāng zhēng，yú wēng dé lì。

鹬蚌相争渔翁得利漫画

鹬蚌相争渔翁得利漫画

感彩贬义词

　用法作谓语、定语；用于劝诫人

　结构主谓式组合的复句式

　近义词渔人得利、两败俱伤、从中渔利 、不入虎穴，焉得虎子、塞翁失马，焉知（安知）非福

　反义词相辅相成、相得益彰

　押韵词弊帷不弃、称心快意、薰莸异器、触禁犯忌、同心共济、街谭巷议、无立锥地、三征七辟、梭天摸地、时谈物议......

　出处《战国策·燕策二》

成语辨析　辨形渔：不能写作“鱼”。

　辨义“ 鹬蚌相争，渔翁得利 ”和“ 坐山观虎斗 ”都有“双方争执不下；结果两败俱伤；让第三者获得好处”的意思；但“鹬蚌相争，渔翁得利”偏重在客观地形容双方相斗让第三者获利；“坐山观虎斗”偏重在形容人的意愿和行动。

成语示例　1.肃清日寇吾侪事，～笑列侯。 （《和同志七绝》之三）

　2.“波翻血海全球悯，问谁敢野蛮法律骂强秦？笑他鹬蚌相争演出风云阵。”（清·湘灵子《轩亭冤·哭墓》）

成语典故[回目录]

原文　赵①且伐燕②，苏代③为燕谓惠王④曰：“今者臣来，过易水⑤，蚌方出曝（暴）⑥，而鹬⑦啄其肉，蚌合而箝其喙⑧。鹬曰：“‘今日不雨，明日不雨，即有蚌。’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并擒之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众，臣恐强秦⑨之为渔父⑩也。故愿王熟计之也。”

　惠王曰：“善！”乃止。

　――节选自《战国策·燕策二》

译文　赵王将要去攻打燕国，苏代为了燕国，去劝赵惠王说：“臣这次来的时候，（我）经过易水，（看见）一只河蚌正张着壳晒太阳。有一只鹬鸟，伸嘴去啄河蚌的肉。河蚌连忙把壳合上，紧紧地钳住了鹬鸟的嘴。鹬鸟就说：‘今天不下雨，明天不下雨，你就会。’河蚌也就说：‘今天不放开你，明天不放开你，你就会！’两个谁也不肯放。打渔的人看到了，就把它俩一齐捉去了。现在赵国要去攻打燕国，燕赵两国相持不下，日子久了，双方的力量都消耗得很厉害。我担心强大的秦国成为鹬蚌相争中“渔父”那样的角色。所以（我）希望大王好好地考虑考虑。”惠王听了，说：“对啊！”便停止了（攻打燕国的行动）。 注释　①赵：国名，都城在现在的河北省邯郸市。春秋、战国时的国名，疆域在现今河北省南部、山西省东部一带地区。

　②燕：国名，都城在现在的北京市。音yān，春秋、战国时国名，疆域在现今河北北部一带地区。

　③苏代：人名，苏秦的弟弟，是战国时著名的说客，洛阳人。

　④惠王：就是惠文王，赵国的国君，名叫赵何。

　⑤易水：在现在河北省境内。

　⑥曝：pù,晒太阳。

　⑦鹬（yù)：一种水鸟，羽毛茶褐色，嘴脚都很长，常在水边啄食小鱼和贝类。

　⑧喙：huì,嘴，专门指鸟和兽的嘴。

　⑨秦：国名，都城在现在的陕西省咸阳市。

　⑩渔父：渔夫。

　 通假字

拑 ：通“钳”，夹住。

　禽 ：通“擒”，擒获。

　弊 ：通“蔽”，蒙蔽。

　 古今异义

　 熟 ：今常用义：成熟；熟练。文中古义：仔细，周详；如“故愿王熟计之也。”

　 支 ：今常用义：支撑；支持。文中古义：对峙；如“燕赵久相支.”

　 大众 ：今常用义：群众，民众。文中古义：军队；如“燕赵久相支，以弊大众。”

　 恐 ：今常用义：害怕。文中古义：担心；如“臣恐强秦之为渔父也。”

　 愿 ：今常用义：愿望；愿意。文中古义：希望；如“故愿王熟计之也。”

　 一词多义

　 且

（1）副词，将要，快要；如“赵且伐燕”。“北山愚公者，年且九十”。 （《愚公移山》）

　（2）连词，姑且，暂且；如“存者且偷生，者长已矣！”（《石壕吏》）

　（3）连词，况且；如“且焉置土石？”。（《愚公移山》）

　 伐

（1）动词，攻打，讨伐；如“赵且伐燕”。“十年春，齐师伐我”。（《曹刿论战》）

　（2）动词，砍伐；如“卖炭翁，伐薪烧炭南山中”。（《卖炭翁》）

　 即

（1） 副词，就；如“今日不雨，明日不雨，即有蚌”。

　（2）副词，立即，马上；如“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”。（《闻官军收河南河北》）

　 为

（1）介词，为了；如“苏代为燕谓惠王曰”。

　（2）动词，成为；如“臣恐强秦之为渔父也”。

　（3）动词，作为；如“医之好治不病以为功！”（《扁鹊见蔡桓公》）

　 计

（1）动词，谋划，考虑；如“故愿王熟计之也”。

　（2）动词，计算；如“手自笔录，计日以还”。（《送东阳马生序》）

　（3）名词，计谋，策略；如“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”。（《渔家傲》）

　 强

（1）qiáng,形容词，强大；如“臣恐强秦之为渔父也”。

　（2）qiáng,形容词，僵硬；如“昂首观之，项为之强”。（《幼时记趣》）

　（3）qiǎng,动词，勉力，努力做；如“苟慕义强仁者，皆爱惜焉”。（《送董邵南游河北序》）

　舍

　（1）shě，动词，丢弃，放下；如“两者不肯相舍”。“舍生而取义者也”。（《鱼我所欲也》）

　（2）shè，名词，房屋，客舍；如“土地平旷，屋舍俨然”。（《桃花源记》）“至舍，四支僵劲不能动”。（《送东阳马生序》）

　 词类活用

1． 名词用如一般动词

　“今日不雨”之中，名词“雨”用如动词，即“下雨”；该分句可译为“今天不下雨”。

　2.形容词的使动用法

　“燕赵久相支，以弊大众”之中的“弊”是形容词使动用法，即“使……疲惫”，或“使……困乏”；这两个分句可译为“燕赵两国相持不下，日子久了，双方的力量都消耗得很厉害”。

　3． 动词的使动用法

　“今日不出”之中，动词“出”是动词的使动用法，即“使……出来”；该分句可译为“今天不让你出来”或“今天不放开你”。

　 文言句式

省略句

　1．省略主语

　（1）“过易水”之前省略主语“臣”，即“（臣）过易水”；该分句可译为“（我）经过易水”。

　（2）“故愿王熟计之也”之前省略主语“臣”，即“（臣）故愿王熟计之也”；该分句可译为“所以（我）希望大王好好地考虑考虑”。

　2．省略宾语

　（1）“渔者得而并擒之”之中，谓语动词“得”的后面省略宾语“之”，即“渔者得（之）而并擒之”；该分句可译为“打鱼的人看到了，就把它俩一齐捉去了”。

　（2）“乃止”之后省略宾语“之”，代“伐燕”这件事，即“乃止（之）”；该分句可译为“便停止了（攻打燕国的行动）”。

成语启示[回目录]

分析评论　出自《战国策·燕策》的寓言故事“鹬蚌相争，渔翁得利”，说的是双方相争持，让第三者得了利。这个故事说明看不到真正的敌人，就会给强敌制造有利的机会，给争执双方带来灭顶之灾。选文中讲的是当赵国将要攻打燕国时，著名说客苏代为了燕国的国家利益，挺身而出，去劝谏赵惠王，苏代用“鹬蚌相争，渔瓮得利”的故事，委婉地道出赵国攻打燕国可能给燕赵两国带来的巨大灾难，希望赵惠王审时度势，纵观战国风云，权衡利弊得失，三思而行。面对雄心勃勃意欲伐燕的赵惠王，苏代不是直陈赵国攻打燕国的是非对错，而是巧用寓言故事来说理，不仅展示了他过人的胆识，而且展示了他高超的语言艺术。 揭示道理　鹬蚌相争的故事大家都很熟悉，通过这个故事，我们可以看到一些很有趣的道理。鹬和蚌都想致对方与地，没有考虑到这样做的后果，大家应该互相谦让，互相礼让，退一步海阔天空吗。问题似乎并不止于此。因为我们不仅要问了：它们为什么会相争呢？这才是问题的根本呀！因为它们都缺乏一颗爱“人”之心，它们只知道爱自己，要消灭对方，结果在不爱对方的、不爱敌人的同时，也不爱了自己，导致了自己的灭亡。这才是故事的深意所在呀！只知道爱自己的人，必然导致自取灭亡，与敌人同归于尽。所以要有爱人之心，而这种爱人之心，又不是出自于对自己有好处的思想，而只是爱对方，哪怕是爱所谓的敌人。爱我们的邻舍，爱我们的敌人，这是圣经当中爱的教导。这才是大爱。无大爱之境的人，不理解这种大爱，只会看到这其中的不可能，而不会看到这其中的可能，不会看到这其中的美的人与自然的和谐之境。教育孩子只止于表面的现象，而看不到其中的爱的教育，不能挖掘其中的爱的教育。那只是很浅表的教育的境界。

　各种纷繁复杂的矛盾斗争中，如果对立的双方相持不下，就会两败俱伤，使第三者坐收渔利。所以，在生活中应该学会抓住主要矛盾，不能因小失大。它告诉人们：大敌当前，弱小者之间要联合起来，消除矛盾，团结一致，共同对付敌人。处理内部事务也是这样，局部利益要服从整体利益，眼前利益要服从长远利益，小道理要服从大道理，否则，内部争斗不休，互不相让，只会两败俱伤，使第三者得利，做事要懂得权衡得失，化解矛盾互相谦让，以免顾此失彼，让别人钻空子。

民间舞蹈[回目录]

我国民间舞蹈《鹬蚌相争》，以“鹬蚌相争，渔翁得利”的寓言故事，教育人们要珍视友谊和团结，不要闹无原则的内部纠纷，以免两败俱伤．而使第三者得利。

中国经典动画[回目录]

基本信息　导演： 胡进庆

　主演： 未知

　类型： 视频 动漫 幼儿

　上映时间： 1960年

　国家/地区： 大陆

　对白语言： 国语

剧情介绍　取材于传统寓言故事：鹬鸟和翠鸟在河边争夺一条大鱼。渔翁发现后，用鱼叉刺去，没有击中。鹬鸟趁机抢走大鱼，逃之夭夭。一只河蚌敞开胸怀在沙滩上晒太阳。翠鸟又啄到一条泥鳅，泥鳅挣扎滑落，正好掉在河蚌身上被夹住了，翠鸟想从河蚌壳里夺回泥鳅，鹬鸟又飞来赶走翠鸟，欲与河蚌争夺泥鳅。于是，鹬鸟与河蚌在沙滩上进行了一场智慧与心理的争斗。虽然泥鳅被鹬鸟吞下肚子，但是它的一条腿被河蚌夹伤了。双方都不肯善罢甘休，斗争又继续下去。鹬鸟佯装打盹，河蚌慢慢张开两壳，伺机进攻。鹬鸟出其不意猛然回头啄去，早有准备的河蚌立刻合拢，把鹬鸟的长喙夹住。这时，早已守候在芦苇中的渔翁趁机把它们一起捕获。该片是一部水墨剪纸动画片，而且全片没有语言台词，基本属于默片，全部是依靠人物的表情动作来叙述故事的，在水墨画的基础上采用了剪纸的技巧，使得人物表情动作更加丰富多彩，将这个脍炙人口的寓言故事活灵活现的展示了出来。

　本片于1984年获第四届中国**金鸡奖最佳美术片奖

　文化部1983年优秀影片奖

　第三十四届西柏林国际**节短片银熊奖

　南斯拉夫第六届萨格勒布国际动画**节特别奖

　加拿大多伦多国际动画**节特别奖。

　太平歌词《鹬蚌相争》

　正月里阴天渭水寒

　出了水的河蚌儿晒在了沙滩

　半悬空落下鱼鹰子

　紧翅收翎往下扦

　那鹰扦蚌肉疼难忍

　蚌夹鹰嘴两翅扇

　打南边就来了渔翁一位

　有一位渔翁是来到了岸边

　他倒说欢喜欢喜真欢喜

　捉来蚌儿下酒鹬子换钱

　有鹬鹰落下了这伤心的泪

　叫一声河蚌儿要你听言

　早知道落在了渔人手

　倒不如你归大海我上高山

　你归大海饮天水

　我上高山乐安然

　这就是鹬蚌相争渔人得利

　你是伸头容易是退头难

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《神鹤丹丹》观后感6000字

画守株待兔怎么画

守株待兔的画法如下:

首先画出人物的鼻子和胡须,再画出嘴巴和下巴,并画出一对望眼欲穿的眼睛,在眼睛上面画一对粗厚的眉毛。然后画出人物的平头和耳朵以及脖子,再画出头上的发簪。继续画出人物的身体和衣服,紧握的双手,还有双脚以及一双大鞋。

接着画出树根以及树桩,还有上面的年轮,并画出旁边的一些庄稼和太阳。最后将画好的画面涂上好看的颜色,守株待兔就画好了。

守株待兔是一个寓言故事演化而成的成语,最早出自《韩非子·五蠹》。该成语一般比喻守经验,不知变通。亦用以讽刺妄想不劳而获的侥幸心理;在句子中一般用作宾语、定语,多含贬义。也作“守株伺兔”。

这个故事告诫我们:不要存有侥幸心理,不要总想着不劳而获,如果不付出努力,而寄希望于意外之财,结果只能是竹篮打水一场空。我们的生活是要靠自己的双手去一点点地创造的,如果总想不劳而获,那么人生就会像这个宋国人的田地一样荒废掉。

人们也经常用这个寓言讽刺那种把偶然发生的事情当作永恒不变的规律,不肯积极努力,只想得到意外收获的人们,因此,我们也不应守教条规矩,应积极主动地创造成果。

守株待兔的兔子怎么画

守株待兔的兔子怎么画介绍如下:

1.画任何事物,都讲究图形,角度和比例。平时要养成观察的习惯,看看各个角度呈现什么样的形状及其不同之处。首先我们画兔子的头部。

2.接着我们画兔子的躯干。

3.兔子的耳朵很长,这是兔子的特点之一。

4.现在我们画兔子的肢体。

5.最后我们画兔子的眼睛和尾巴。用同样的方法,小朋友们也可以画各种姿势的小兔子,继续努力!

其实,兔子也是一种非常聪明的小动物,关于它的故事和成语也非常多,比如:《龟兔赛跑.的寓言故事》、《守株待兔》的成语等等,这些都是我们童年时比较熟悉的故事了,在很多动画片中,兔子也是一种非常聪明的角色,这样的小兔子还是非常招人喜欢的。

守株待兔的故事

有个宋国人,偶尔捡到一只在树上撞到的兔子。于是,他便不干活了,天天守着那棵大树,等着兔子撞过来。

宋国有个农夫种着几亩地,他的地头上有一棵大树。一天,他在地里干活,忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来,猛的撞在那棵大树上,一下子把脖子折断了,蹬蹬腿就了。这个农夫飞快的跑过去,把兔子捡起来,高兴地说:“这真是一点劲没费,白捡了个大便宜,回去可以美美地吃上一顿了。”

他拎着兔子一边往家走,一边得意地想:“我的运气真好,没准明天还会有兔子跑来,我可不能放过这样的便宜。”

第二天,他到地里,也不干活,只守着那棵大树,等着兔子撞过来。结果,等了一天什么也没等到。他却不甘心,从此,天天坐在那棵大树下等着兔子来撞树。他等呀等呀,直等到地里的野草长得比庄稼都高了,连个兔子影也没有再见到。

“守株待兔”的成语就是从这个故事来的。人们用它来比喻不想努力,而希望获得成功的侥幸心理。

守株待兔的人怎么画

守株待兔的人画法如下:

1、先用碳素笔画出一个树桩的形状。

2、画出一个老农的帽子的形状。

3、画出老农的脸型和五官。

4、画出老农的上半身。

5、画出老农的两条胳膊。

6、画出老农的两条腿,注意腿的状态。

7、画出地上的草地。

8、最后用水彩把整体的形状都涂上颜色。

守株待兔成语典故:

相传在战国时代宋国,有一个农民,日出而作,日入而息。遇到好年景,也不过刚刚吃饱穿暖;一遇灾荒,可就要忍饥挨饿了。他想改善生活,但他太懒,胆子又特小,干什么都是又懒又怕,总想碰到送上门来的意外之财。

但是一直没有意外之财,每天过着一样的生活。人生里总会有一点好运气,终于,奇迹发生了。深秋的一天,他正在田里耕地,周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏,受惊的小野兽没命的奔跑。

突然,有一只兔子,不偏不倚,一头撞在他田边的树根上。当天,他美美地饱餐了一顿。从今往后,他便不再种地。一天到晚,守在那被兔子撞上的树根,等着下一个兔子来撞。

七步成章成语故事视频？

《神鹤丹丹》由市神鹤影视文化传媒公司创作中心组创，邱利锋主笔，集体编剧。该剧填补了世界鹤题材动画片的空白，突出中国传统美德的主题，弘扬生态和谐的理念，传播科普和鹤文化知识，并充分彰显龙江鲜明的地域文化特色。该片融入大量历代有关仙鹤的神话故事、成语典故、民间传说，富于童趣，富于哲理，也富于传奇色彩。

动画系列片《神鹤丹丹》由市神鹤影视文化传媒公司创作中心组创，邱利锋主笔，集体编剧。该剧填补了世界鹤题材动画片的空白，突出中国传统美德的主题，弘扬生态和谐的理念，传播科普和鹤文化知识，并充分彰显龙江鲜明的地域文化特色。该片融入大量历代有关仙鹤的神话故事、成语典故、民间传说，富于童趣，富于哲理，也富于传奇色彩，具有良好的市场扩展空间。

《神鹤丹丹》以生活在天宫的小神鹤丹丹，欲求阳光神炼就的宝石红顶，经百鸟仙子指点，下到凡间做好事积德行善为明线，以神鹤丹丹求索宝石顶的过程，是其通过自觉修养而培育了高尚品德的过程为暗线，展现“丹丹”在适应自然生态与求得动物间和睦共处中，使自己逐渐成长，并最终实现愿望的艰辛历程。

为《神鹤丹丹》所作的一切，就是要打造神鹤。先期已经做了鹤的摄影书法卷轴制作，鹤的旅游工艺品生产基地，有鹤的公益性艺术展览馆，有鹤的文化宣介长廊，还新建了鹤的影视动漫传媒公司，举办了群众广泛参与的神鹤风筝大赛和神鹤太极健身扇活动，希望在更大的范围宣介鹤文化，让更多的人受到熏陶。

朝三暮四的成语故事flash？

1. 七步成诗 经典成语故事

三国时期，有一位名叫曹植(字子建)的人。他的诗“骨气奇高，词采华茂”。着名诗人谢灵运曾说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，今天下共分一斗”。由此不难看出他的才华横溢。

曹植是曹操的第三子，小时侯随军奔波，直到13岁才在邺城安定下来。此后他与当时着名文学家王粲、徐干，陈琳、刘桢等人写诗作赋，名声很快就传播开了。在曹操的几个儿子中，曹植是最有才华的，曹操也因此想“废长立幼”，立曹植为太子。

俗话说“金无足赤，人无完人”，曹植也并非完美之人。他常常因好酒、任性而误事，出了不少差错，使得曹操无法接受，对曹植很是失望。但是他的哥哥曹丕善于察言观色，笼络人心，终于被立为太子。曹丕即位以后，唯恐几个弟弟与他争位，便先下手为强，夺了二弟曹彰的兵权，又逼四弟曹熊上了吊。此时就剩下老三曹植，曹丕深恨之，几次想加害于他。

有一次，因为一件小事，曹丕趁机命令曹植在大殿之上走七步，然后以“兄弟”为题即兴吟诗一首，但诗中却不能出现“兄弟”二字，成则罢了，不成便要痛下杀手。曹植明知道哥哥是故意刁难自己，但曹丕如今是皇帝，也只能唯命是从。想到迫害自己的人是自己的亲兄长，曹植感到异常悲愤。他在踱步之间成诗一首：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急!”皇帝曹丕听了这首诗，感到很羞愧，没下得了手，只是把曹植贬为安乡侯。“七步成诗”的成语便由此而来。

曹植文学造诣颇高，但他始终想在政治上有所作为，可如此一来，就容易招致皇帝的猜忌和迫害。这种情境下，曹植便在自己的诗文作品中描写了大量美丽的女性形象。比如《洛神赋》《美女篇》《南国有佳人》等诗歌，其中的女性不仅漂亮，有才华，而且品行高洁，富有理想，以此委婉地表达自己壮志难酬的苦闷。——《世说新语·文学》

2. 七步成诗的成语故事

七步成诗

qī bù chéng shī

[释义] 七步内就能完成一首诗。比喻有才气、文思敏捷。回与「七步成章答」义同。

[语出] 世说新语文学篇：文帝尝令东阿王七步中做诗，不成者行大法。应声便为诗：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本自同根生，相煎何太急。』帝深有惭色。

[例句]

①明·罗贯中《平山冷燕》第六回：冷绛雪道：“子建～，千秋佳话，哪有改期姑待之理。”

②^&^朱自清《诵读教学》：“所谓耳治，口治，目治这诵读教学三部曲，日渐纯熟，则古人一目十行，七步成诗，并非难事。”

[成语故事]

曹 *** 后长子曹丕继位。曹丕唯恐几个弟弟与他争位，便先下手为强，夺了二弟曹彰的兵权；又逼四弟曹熊上了吊。此时就剩下老三曹植，曹丕深恨之。故命曹植在大殿之上走七步，然后以“兄弟”为题即兴吟诗一首，但诗中却不能出现“兄弟”二字，成则罢了，不成便要痛下杀手。

曹植不假思索，立刻脱口而出：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”――这便是赫赫有名的“七步成诗”。曹丕听了以后潸然泪下，没下得了手，只是把曹植贬为安乡侯。

3. 成语故事大全 成语故事动画片 七步诗

七步成诗

称人才思敏捷。

[拼音]

qī bù chéng shī

[出处]

世说新语文学篇：文帝尝令东阿王七步中回做诗，不成者行大答法。应声便为诗：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本自同根生，相煎何太急。』帝深有惭色。

[例句]

冷绛雪道：‘子建～，千秋佳话，哪有改期姑待之理。’ ◎明·罗贯中《平山冷燕》第六回

[近义]

七步之才 七步奇才 五步成诗 七步成章

[反义]

江郎才尽

4. 成语故事《七步成章》的主人公是谁

成语故事《七步成章》的主人公是曹植

煮豆燃豆萁，豆在缶中泣，

本是同根生，相煎何太急。

5. 成语故事七步之才

典故

曹丕登位后， 命弟弟曹植在七步之内做出一首诗来。 曹植果真在七步之内做出诗。 曹丕也受此诗所感，放了曹植。

故事：曹植是曹操与武宣卞皇后所生第三子、魏文帝曹丕的同母弟弟。他从小受到良好的文学熏陶，有非凡的文学才华。曹操曾几次打算把他立为魏世子，继承自己的事业。

曹操与卞皇后第二个儿子曹丕一心想当魏世子，一些拥护他的人一再在曹操面前说他的好话，最后终于促使曹操改变主意，立曹丕为魏世子。

为了稳住自己的地位，曹丕想尽方法使曹操对曹植反感。曹植生性随便，不注意遵守禁令，几次遭到曹操处罚，从而没有机会使曹 操改变对他的看法。

汉献帝延康元年(公元220年)，曹操因病去世，曹丕继任丞相。 就在这一年，曹丕废献帝自立为帝(即魏文帝)。

曹丕称帝后，借口曹植在父丧期间礼仪不当，把他拿下问罪。这罪犯得很重，当时要被处。在审问的时候，曹丕指责他仗自己有才学，故意蔑视礼法，接着说：“父亲在世时，常夸你的诗文，我一直怀疑有人为你代笔。今天限你七步成诗一首，如若不成，休怪我问你罪!”

曹植点点头，说：“请皇上赐题。”

曹丕想了想，说道：“就以兄弟为题，但不许出现兄弟二字。”

曹植略一思忖，便迈开脚步，走一步吟一句：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急?” 这几句诗的意思是：要煮豆子作豆鼓，抱来豆梗当柴烧。豆梗在锅下呼呼燃烧，豆子在锅里被煮得又哭又叫：“咱俩都是一条根上长出来的，为什么这样狠心地煮我不轻饶?”

曹植吟完，正好走了七步。曹丕听了，羞愧难当，免去了他的罪，将他贬为安乡侯，曹植七步成诗的事很快传开，人们也因此而称赞他有“七步之才”。

6. 七步成章成语故事

三国复时期，曹操的小儿子曹植才思制敏捷，哥哥曹丕废掉汉献帝建立魏朝做了皇帝，命曹植在七步之内作诗，曹植作诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”曹丕还嫌七步成章太慢，又要求应声作诗。

出处丕又曰：‘七步成章，吾犹以为迟。汝能应声而作诗一首否？’明·罗贯中《三国演义》第七十九回

解释称人才思敏捷。同“七步成诗”。

用法作宾语、定语；指才思敏捷

相近词七步成诗、七步奇才、七步之才

7. 成语故事七步成诗

七步成诗，汉语成语，意思是七步内就能完成一首诗。比喻有才气、版文思敏捷。权

《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。”

实际上世说新语的记载或有争议

8. 关于七步成诗的成语故事

七步成诗的成语故事

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中国历史上有一个有名的家庭，父亲曹操不仅是军事家和诗人，他的两个儿子曹丕和曹植在文学上也很有造诣。父子三人并称“三曹”，其中以曹植的文学成就为最高。

曹丕是一位文学批评家，他的《典论·论文》是中国文学批评史上划时代的著作。曹植则是曹操的第二个儿子，才华很出众，特别在文学方面，是那个时代最杰出的诗人。

哥哥曹丕继位以后，非常嫉妒弟弟曹植的才能。有一次，因为一件小事，曹丕打算借机惩罚曹植，除非曹植可以在七步之内作出一首完整而且合乎韵律的诗。曹植明知道哥哥是故意为难自己，但曹丕现在是皇帝，他只能唯命是从。想到迫害自己的人是自己的亲兄长，曹植感到异常悲愤。一时，他吟下四句诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。”皇帝曹丕听了这首诗，感到很惭愧，也就不再加害自己的弟弟了。

曹植的最大成就在诗歌创作。三国时候，战争连绵不断，社会凋敝，身为贵公子的曹植却用诗歌表达了对无家可归的百姓的深切关切和同情，而乱世惨景也激发了他的报国热情，在一首诗中他写道“捐躯赴国难，视忽如归”的千古名句。

尽管曹植在文学上有很高的造诣，但他始终想在政治上有所作为，而这样就招致皇帝的猜忌和迫害，因此曹植的生活充满曲折。他在作品中表达这种理想不能实现的苦闷，却又不能写得太直白，因此就产生了一个有趣的现象，那就是曹植在自己的诗文作品中描写了大量美丽的女性形象，象《美女篇》、《南国有佳人》等诗歌，其中的女性不仅漂亮，有才华，而且品行高洁，富有理想。作者以此寄托自己的情怀。这其中最著名的作品是《洛神赋》。洛水是魏国首都洛阳附近的一条河，曹植以洛水之神宓妃为题材，刻画了一位美丽多情的女子，表达自己的爱慕之情以及因神人殊途不能交流的惆怅。尽管是虚拟的主人公，但作者以高超的手法，细腻生动地描写了洛神的美丽姿态“翩若惊鸿，婉若游龙”，这篇文章上千年来一直为人称颂。

天才诗人曹植仅活了41岁，但他对后世文学的影响很大。现在，“七步成诗”作为一个成语，也用来形容一个人的文学才能很高。

9. 成语故事七步之才的视频

七步之才的故事

曹植是曹操第三个儿子、魏文帝曹丕的同母弟弟。他从小受到良好的文学熏陶，有非凡的文学才华。曹操曾几次打算把他立为魏世子，继承自己的事业。

曹操第二个儿子曹丕一心想当魏世子，一些拥护他的人一再在曹操面前说他的好话，最后终于促使曹操改变主意，立曹丕为魏世子。

为了稳住自己的地位，曹丕想尽方法使曹操对曹植反感。曹植生性随便，不注意遵守禁令，几次遭到曹操处罚，从而没有机会使曹 操改变对他的看法。

汉献帝延康元年(公元220年)，曹操因病去世，曹丕继任丞相。 就在这一年，曹丕废献帝自立为帝(即魏文帝)。

曹丕称帝后，借口曹植在父丧期间礼仪不当，把他拿下问罪。这罪犯得很重，当时要被处。在审问的时候，曹丕指责他仗自己有才学，故意蔑视礼法，接着说：“父亲在世时，常夸你的诗文，我一直怀疑有人为你代笔。今天限你七步成诗一首，如若不成，休怪我问你罪!”

曹植点点头，说：“请皇上赐题。”

“就以兄弟为题，但不许出现兄弟二字。”

曹植略一思付，便迈开脚步，走一步吟一句：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急?” 这几句诗的意思是：要煮豆子作豆鼓，抱来豆梗当柴烧。豆梗在锅下呼呼燃烧，豆子在锅里被煮得又哭又叫：“咱俩都是一条根上长出来的，为什么这样狠心地煮我不轻饶?”

曹植吟完，正好走了七步。曹丕听了，羞愧难当，免去了他的罪，将他贬为安乡侯，曹植七步成诗的事很快传开，人们也因此而称赞他有“七步之才

10. 七步成诗成语故事

[语出] 世说新语文学篇七步成诗 qī bù chéng shī [释义] 七步内就能完成一首诗。比喻有才气。』帝深有惭色，豆在釜中泣，七步成诗。 [例句] ①明·罗贯中《平山冷燕》第六回，相煎何太急，则古人一目十行、文思敏捷。与「七步成章」义同，不成者行大法：『煮豆燃豆萁，日渐纯熟：“子建～，口治。” ②^&^朱自清《诵读教学》，千秋佳话：文帝尝令东阿王七步中做诗：冷绛雪道。应声便为诗，并非难事，本自同根生：“所谓耳治，哪有改期姑待之理，目治这诵读教学三部曲

刀光剑影的成语动画片

Ⅰ 朝三暮四的成语典故

庄周《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。”

成玄英疏:“芧,橡子也,似栗而小也。”

狙，古书上说的一种猴子。

翻译：养猴人给猴子们吃橡子，说：“早上给三个，晚上给四个”，猴子们都很生气。养猴人又说：“那么早上给四个，晚上给三个吧。”猴子们都开心了。（因为觉得早上多了）

这个成语原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。

Ⅱ 朝三暮四 成语 故事

拼音]

zhāo sān mù sì

[释义]

原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。

[出处]

《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。”

Ⅲ 朝三暮四 成语故事大全视频 四字成语

朝三暮四

[读音][zhāo sān mù sì]

[解释]原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反版复无常。

[出处权]《庄子·齐物论》：“狙公赋芧曰：‘朝三而莫（暮）四。’众狙皆怒。”

[近义]喜新厌旧朝三暮二反复无常朝秦暮楚朝令夕改翻云覆雨出尔反尔三心二意暮四朝三见异思迁三心两意一心二意变化多端言而无信言之无信

[反义]矢志不移墨守成规海枯石烂海誓山盟自始至终一成不变全心全意持之以恒始终不渝一往情深

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Ⅳ 成语故事动画片：朝三暮四

朝三来暮四

原指玩弄手法源欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。

[拼音]

zhāo sān mù sì

[出处]

《庄子·齐物论》：“狙公赋芧曰：‘朝三而莫（暮）四。’众狙皆怒。”

[例句]

朝三暮四的李明经常欺骗女孩子。

[近义]

喜新厌旧 朝三暮二 反复无常 朝秦暮楚 ...

[反义]

矢志不移 墨守成规 海枯石烂 海誓山盟

Ⅳ 朝三暮四 成语故事

朝三暮四 成语故事

战国时代，宋国有一个养猴子的老人，他在家中的院子里养了许多猴子。日子一久，这个老人和猴子竟然能沟通讲话了。

这个老人每天早晚都分别给每只猴子四颗栗子。几年之后，老人的经济越来越不充裕了，而猴子的数目却越来越多，所以他就想把每天的栗子由八颗改为七颗，于是他就和猴子们商量说：“从今天开始，我每天早上给你们三颗粟子，晚上还是照常给你们四颗栗子，不知道你们同不同意？”

猴子们听了，都认为早上怎么少了一个？于是一个个就开始吱吱大叫，而且还到处跳来跳去，好像非常不愿意似的。

老人一看到这个情形，连忙改口说：“那么我早上给你们四颗，晚上再给你们三颗，这样该可以了吧？”

猴子们听了，以为早上的粟子已经由三个变成四个，跟以前一样，就高兴地在地上翻滚起来。

Ⅵ 朝三暮四的成语故事flash怎么制作

原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。 告诉大家做人要老实

Ⅶ 朝三暮四的成语故事

朝三暮四：源于庄周《庄子·齐物论》，原来比喻用诈术欺骗人，后来用以比喻常常变卦，反复无常，变化多端,捉摸不定 。

成语故事：宋国（今商丘）有一个养猕猴的老人，他很喜欢猕猴，养的猕猴成群，他能懂得猕猴们的心意，猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮，来满足猕猴们的欲望。但是不久，家里缺乏食物了，他将要限制猕猴们的食物，但又怕猕猴们生气不听从自己，就先骗猕猴们：“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够吗？”众多猕猴一听很生气，都跳了起来。过了一会儿，他又说：“我给你们的橡树果实，早上四颗，晚上三颗，这样足够吗？”猕猴们听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服服帖帖的了。

Ⅷ 成语故事动画《朝三暮四》高清

朝三暮四

[读音][zhāo sān mù sì]

[解释]原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。

[出处]《庄子·齐物论》：“狙公赋芧曰：‘朝三而莫（暮）四。’众狙皆怒。”

[近义]喜新厌旧朝三暮二反复无常朝秦暮楚朝令夕改翻云覆雨出尔反尔三心二意暮四朝三见异思迁三心两意一心二意变化多端言而无信言之无信

[反义]矢志不移墨守成规海枯石烂海誓山盟自始至终一成不变全心全意持之以恒始终不渝一往情深

Ⅸ 朝三暮四 成语故事大全 成语故事动画片

内容简介宋有狙公者，爱狙。养之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉。将限其食。恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。内容翻译宋国（今商丘）有一个养猕猴的老人，他很喜欢猕猴，养了一大群猕猴，他能理解猕猴们的心意，猕猴们也能够了那个人的心思。那位老人因此减少了他全家的口粮，来满足猕猴们的欲望。但是不久，家里缺乏食物了，他想要限制猕猴们吃橡粟的数量，但又怕猕猴们生气不听从自己，就先骗猕猴们：“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够吗？”众多猕猴一听很生气，都跳了起来。过了一会儿，他又说：“我给你们的橡树果实,早上四颗，晚上三颗，这样足够吗？”猕猴们听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服服帖帖的了。

隐约显现出刀的闪光和剑的影子。形容环境充满了凶险的气氛。成语解释成语： 刀光剑影 拼音： dāo guāng jiàn yǐng 解释： 隐约显现出刀剑的闪光和影子。形容环境充满了凶险的气氛。成语典故出处： 南朝·梁·吴筠