一分为二成语典故-一分为二的词语有哪些

顺接：

一分为二 → 二三其意 → 意味深长 → 长材茂学 → 学富才高 → 高才大学 → 学老于年 → 年少无知 → 知错就改 → 改换头面 → 面从背言 → 言提其耳 → 耳听八方 → 方外之人 → 人中之龙 → 龙争虎斗 → 斗酒只鸡 → 鸡声鹅斗 → 斗鸡养狗 → 狗吠不惊 → 惊悸不安 → 安国宁家 → 家言邪学 → 学贯天人 →

逆接：

一分为二 → 天下为一 → 雪窑冰天 → 斗霜傲雪 → 才高八斗 → 一表人才 → 众多非一 → 才华超众 → 众建贤才 → 人材出众 → 乐于助人 → 知足长乐 → 年幼无知 → 天宝当年 → 一柱擎天 → 心口不一 → 一片赤心 → 知行合一 → 人事不知 → 文似其人 → 地下修文 → 出人头地 → 入不敷出 → 长驱深入 →

双飞：

一分为二;表里如一 → 分身无术;去就之分 → 身名俱灭;立命安身 → 名不徒显;逐利争名 → 不名一文;进可替不 → 名不虚得;蜗角虚名 → 不弃故旧;进可替不 → 弃重取轻;故旧不弃 → 重三迭四;水复山重 → 三言两语;倒四颠三 → 言不达意;落花无言 → 不见经传;进可替不 →

庖丁解牛A：

一分为二;分茅列土;为而不恃;二人同心 → 心醉魂迷;醉山颓倒;魂丧神夺;迷离徜恍 → 恍然自失;然荻读书;自始至终;失张冒势 → 势高益危;高曾规矩;益上损下;危言竦论 → 论心定罪;心开目明;定省温凊;罪恶深重 → 重床迭架;床下牛斗;迭嶂层峦;架肩接踵 →

庖丁解牛B：

一分为二;水乳不分;见义勇为;矢不二 → 二道贩子;别径奇道;吃四方饭;草头天子 → 子罕辞宝;摇旗呐喊;高谈虚辞;文房四宝 → 宝窗自选;雾阁云窗;其来有自;东床之选 → 选贤举能;博弈犹贤;祁奚之举;矜功伐能 → 能说惯道;懦词怪说;大动公惯;尊师贵道 →

带一的成语吗？

天崩地裂tiān　bēng　dì　liè

[释义] 比喻重大的事变。崩：倒塌。

[语出] 《战国策·赵策三》：“……周怒；赴于齐曰：‘天崩地坼；天子下席。东藩之臣田婴；齐后至则斫之。’”

[正音] 裂；不能读作“liě”。

[辨形] 裂；不能写作“列”。

[近义] 天翻地覆 震天动地

[反义] 鸦雀无声 万籁俱寂

[用法] 形容声音或变化巨大。一般作谓语。

[结构] 主谓式。

[例句]

①即使～也动摇不了他对党对祖国的一颗忠心。

②只听～一声巨响；十几层的高楼霎时夷为平地。

一分为二的成语

Ⅰ 最后一个字带一的成语

1，众多非一

指类别甚来多，不自止一种。

汉·王充《论衡·别通》:“孔子道美，故譬以宗庙，众多非一，故喻以百官。

2，以防万一

防止意外变化。用以防备难以预料的事情。

3，合二为一

指将两者合为一个整体。

清·袁枚《新齐谐·佟觭角》:“一人劈面来，急走如飞，势甚猛，傅不及避，两胸相撞，竟与己身合二为一。”

4，心口不一

心里想的和嘴上说的不一样。形容人的虚伪、诡诈。

《醒世姻缘传》第八十二回:“我是这们个直性子，希罕就说希罕，不是这们心口不一的。”

5，表里不一

表面与内在不一样。

《逸周书·谥法解》：“行见中外曰悫。”

6，天下第一

形容没有人能比得上。

《后汉书·胡广传》:“试以章奏，安帝以广为天下第一。”

7，知行合一

即致良知于事事物物。知行合一的本体是良知

明代王守仁的唯心主义认识论命题。

8，万不耐一

耐：通“能”。一万个人里也找不到一个。形容人才极其难得。

汉·王充《论衡·超奇》：“好学勤力，博闻强识，世间多有；著书表文，论说古今，万不耐一。”

Ⅱ 带千万的成语

千军万马、千变万化、千秋万代、千家万户、千真万确、千呼万唤、千头万绪、千言万语、千丝万缕、千山万水、千刀万剐、千叮万嘱、千辛万苦、千仇万恨、千沟万壑、千差万别、千恩万谢。

1、千军万马

解释：形容雄壮的队伍或浩大的声势。

出自：唐·李延寿《南史·陈庆之传》：“名军大将莫自牢，千兵万马避白袍。”

翻译：功成名就的将帅们啊，千万别自作牢笼，任从你有千军万马，也要避开白袍将军陈庆之率领的军队的锋芒。

语法：联合式；作主语、宾语；含褒义。

2、千变万化

解释：形容变化极多。

出自：战国·庄周《庄子·田子方》：“独有一丈夫；儒服而立乎公门。公即召而问以国事；千变万化而不穷。”

翻译：唯独有一位男子，身穿儒服立在哀公门外。哀公即刻召见他以国事相问，干转万变发问也不能难住他。

语法：联合式；作谓语、定语；用于景物。

3、千秋万代

解释：一千年，一万代。指世世代代，时间久长。

出自：战国·韩非《韩非子·显学》：“今巫祝之祝人曰：‘使若千秋万岁。’千秋万岁之声恬耳，而一日之寿无征于人，此人所以简巫祝也。”

翻译：如今的巫祝为人祈祷时总是说：“愿你长生千秋，万寿无疆！”这种千秋万岁的声音在耳边喋喋不休，可是使人多活一天的应验也没有；这就是人们看不起巫视的原因。

语法：联合式；作定语、状语；含褒义。

4、千真万确

解释：形容情况非常确实。

出自：清·吴敬梓《儒林外史》第19回：“匡超人大惊道：哪有此事！我昨日午间才会着他，怎么就拿了？”景兰江道：“千真万确的事。

语法：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义。

5、千呼万唤

解释：形容再三催促。

出自：唐·白居易《琵琶行》诗：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”

翻译：千呼万唤她才缓缓地走出来，怀里还抱着琵琶半遮着脸面。

语法：联合式；作谓语；比喻多次呼唤，再三催促。

Ⅲ 带一和二的成语

不管一二 略知一二 独一无二 的一确二 丁一确二 丁一卯二 说一不二 数一数二 功一美二 划一不二 闻一知二 有一无二 头一无二 一石二鸟 一穷二白 一清二白 一干二净 一清二楚 一差二错 一来二去 一雷二闪 一差二误 一长二短 一差二悮 一身二任 一高二低 一狠二狠 一模二样 一分为二 一般无二 一心无二 一家无二

Ⅳ 带一字的成语有哪些

1.别树一帜

成语拼音：bié shù yī zhì

成语解释：别：另外；树：建立。另外立起一面旗帜。比喻开创新路另成一家。

成语出处：清 邹容《革命军》第二章：“中国士人，又有一种岸然道貌，根器特异，别树一帜，以号于众者。”

2.傲睨一切

成语拼音：ào nì yī qiè

成语解释：睨：斜视。斜着眼看一切事物。形容傲慢藐视一切

成语出处：清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第102回：“他当红的时候，是傲睨一切的，多少同寅，没有一个在他眼里的。”

3.不拘一格

成语拼音：bù jū yī gé

成语解释：不拘：不拘泥；不限制；格：规格；标准。指不限定于一种规格和方式。

成语出处：清 龚自珍《己亥杂诗》第125首：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”

4.不拔一毛

成语拼音：bù bá yī máo

成语解释：形容非常吝啬

成语出处：宋 秦观《浩气传》：“为己者至于不拔一毛，兼爱者至于摩顶放踵。”

5.表里一致

成语拼音：biǎo lǐ yī zhì

成语解释：里外一致，指思想与言行完全一致

成语出处：明 王守仁《教条示龙场诸生》：“忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝。”

Ⅳ 带有之的成语有

1、百年之后

成语拼音：bǎi nián zhī hòu

成语解释：人的寿命少有超过百岁的；故以百岁为的代称。的讳称。

成语出处：元 武汉臣《老生儿》第三折：“俺女儿百年之后，可往俺刘家坟里埋也，去他张家坟里埋？”

2、百世之师

成语拼音：bǎi shì zhī shī

成语解释：世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人

成语出处：先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”

3、百岁之好

成语拼音：bǎi suì zhī hǎo

成语解释：好：友爱。永久的好合。指男女结为夫妻

成语出处：明 屠隆《昙花记 士女私奔》：“亦雅慕其才藻，故将图百岁之好，非仅邀一夕之欢。”

4、半面之旧

成语拼音：bàn miàn zhī jiù

成语解释：半面：见过面；旧：原先，引申为旧友。指只见过一面的旧交

成语出处：唐 白居易《与元九书》：“初应进士时，中朝无缌麻之亲，达官无半面之旧。”

5、杯水之谢

成语拼音：bēi shuǐ zhī xiè

成语解释：比喻微薄的酬谢

成语出处：清 吴敬梓《儒林外史》第51回：“次日，凤四老爹果然别了万中书，不曾受他杯水之谢，取路往杭州去了。”

Ⅵ 带以的成语有哪些

以守为攻、不以为耻、引以为憾、难以预料、以防不测、引以为耻、忘乎所以、慷慨以赴、不以为然、习以为常、一言以蔽、以明志、以相逼、以邻为壑、不以为意、以人为镜、无以复加、物以类聚、以小见大、好整以暇、长此以往、文以载道、以点带面、孜孜以求、以牙还牙、道路以目、俭以养德、以眼还眼、以蠡测海、出以公心、难以为继、降格以求、授人以柄、以暴易暴、慨当以慷、宽以待人

一、以守为攻 [ yǐ shǒu wéi gōng ]

解释：用防御作为击破敌人的手段。

出自：宋·秦观《边防策下》：“盖充国以先零穷寇，急与之角，则中国必有馈挽转输之劳，故罢骑留屯而图以期月，此则以守为攻者也。”

示例：我军决定暂时以守为攻，消耗敌人兵力，然后再集中力量突过河去，全歼敌人。

二、不以为耻 [ bù yǐ wéi chǐ ]

解释：不认为是可耻的。指不知羞耻。

出自：邓析子《邓析子·转辞》：“今墨劓不以为耻，斯民所以乱多治少也。”

示例：对于自己的历史一点不懂，或懂得甚少，不以为耻，反以为荣。

三、忘乎所以 [ wàng hū suǒ yǐ ]

解释：指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。

出自：明·冯梦龙《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“夫人倾身配奉，忘其所以。”

示例：他刚取得一点成绩就忘乎所以，目中无人了。

四、不以为然 [ bù yǐ wéi rán ]

解释：然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。

出自：宋·苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。”

示例：听他说洋人不是，口虽不言，心下却老大不以为然。

五、以邻为壑 [ yǐ lín wéi hè ]

解释：拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。

出自：战国 孟子《孟子·告子下》：“是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑。”

示例：有些自私自利的人，做事从来不为别人着想，甚至以邻为壑。

Ⅶ 带有一的成语

你好

带有一的成语有：

一座皆惊

一字之师

一字一泪

一字不苟

一字褒贬

一柱擎天

一掷千金

一纸空文

一知半解

一针一线

一针见血

一朝一夕

一张一弛

一语中人

一语破的

一语道破

一隅之见

一应俱全

一意孤行

一以贯之

一以当十

一衣带水

一叶知秋

一言中的

一言一行

一言兴邦

一言为定

一言难尽

一言两语

一言九鼎

一言半语

一薰一莸

一心一意

一心无二

一泻千里

一笑千金

一相情愿

一席之地 一息尚存

一无长物 一无所知

一无所有 一无所能

一无所得 一无所成

一无所长 一无是处

一文如命 一苇可航

一望无际 一望而知

一往无前 一往情深

一网打尽 一团和气

一吐为快 一潭水

一塌糊涂 一一生

一丝一毫 ***

一丝不苟 一双两好

一手遮天 一手一足

一视同仁 一事无成

一世之雄 一时之秀

一时半刻 一石二鸟

一如既往 一身是胆

一身二任 一扫而光

一如既往 一日之长

一日之雅 一日三秋

一日千里 一日九迁

一丘之貉 一丘一壑

一穷二白 一清如水

一清二楚 一清二白

一琴一鹤 一窍不通

一钱如命 一钱不值

一气呵成 一暴十寒

一抔黄土 一颦一笑

一贫如洗 一片汪洋

一片丹心 一片冰心

一盘散沙 一拍即合

一诺千金 一念之差

一目十行 一目了然

一木难支 一模一样

一命呜呼 一鸣惊人

一面之交 一面之词

一毛不拔 一脉相承

一马一鞍 一马平川

一马当先 一落千丈

一路平安 一龙一蛇

一了百了 一廉如水

一力承当 一劳永逸

一览无遗 一来一往

一来二去 一篑之功

一夔已足 一匡天下

一孔之见 一孔不达

一刻千金 一蹶不振

一决雌雄 一举一动

一举两得 一举成名

一介书生 一介不取

一箭之地 一箭双雕

一见钟情 一见如故

一见倾心 一技之长

一己之私 一己之见

一挥而就 一呼百诺

一哄而散 一寒如此

一国三公 一顾倾城

一顾千金 一鼓作气

一干二净 一概而论

一改故辙 一傅众咻

Ⅷ 带有左右的成语

带有左右的成语：

1、左邻右舍[ zuǒ lín yòu shè ] 左右的邻居。也比喻关系比较接近的其它单位。

出自：明·吴承恩《西游记》：“云来雾去，走石飞砂，唬得我一家并左邻右舍，俱不得安生。”

2、左右两难[ zuǒ yòu liǎng nán ] 两面为难，不容易决定。

出自：元·杨显之《潇湘雨》第一折：“我欲待亲自去寻来，限次又紧，着老夫左右两难，如何是好？”

3、左提右挈[ zuǒ tí yòu qiè ] 比喻共相扶持。也形容父母对子女的照顾。

出自：《史记·张耳陈余列传》：“夫以一赵尚易燕，况以两贤王左提右挈，而责杀王之罪，灭燕易矣。”

4、左右逢源[ zuǒ yòu féng yuán ] 。原指赏识广博，应付裕如。后也比喻做事得心应手，非常顺利。

出自：《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”

5、左支右捂[ zuǒ zhī yòu wǔ ] 撑住左边，挡住右边。

出处：《随园诗话补遗》第四卷。

6、左冲右突[ zuǒ chōng yòu tū ] 向左边冲击，向右边突围。

出处：马休随着马腾，左冲右突。

Ⅸ 带那的成语有哪些

1、带那的成语有：这山望着那山高。

拼音为：zhè shān wàng zhe nà shān gāo。比喻对自己目前的工作或环境不满意，老认为别的工作、别的环境更好。

2、带那字的套语：说时迟，那时快。

拼音为： shuō shí chí，nà shí kuài。写作中的常用套语。意指事情发生的速度不是记叙速度所能跟得上的。多指速度很快，也指讲说时笔墨唇舌占用时间,而所说的动作却是很快的。

(9)带一的成语吗扩展阅读：

2、“那”是一个汉字，在普通话里面有多种读法，形声。小篆字形，从邑，冄(rǎn)声。邑与地名或行政区域有关。后省作“那”。

2、带哪字的词语有：哪怕、哪儿、哪里、哪样、恩哪、哪块、哪能、哪吒、嗯哪、哪搭、哪位、哪达、哪吒糍、哪捏些、哪吒闹海、哪门搞起、哪壶不开提哪壶、到哪座山里唱哪个歌

Ⅹ 带有人名的成语

东施效颦(东施) ：比喻模仿别人，不但模仿不好，反而出丑。有时也作自谦之词，表示自己根底差，学别人的长处没有学到家。

墨守成规(墨子) ：意思是守着老规矩不肯改变。战国时墨翟（即墨子）善于守城，世人谓之“墨守”。后以“墨守成规”指固执旧法，一成不变。

叶公好龙(叶公) ：意思是比喻自称爱好某种事物，实际上并不是真正爱好，甚至是惧怕、反感。

塞翁失马(塞翁) ：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。

冯唐易老，李广难封 ：是两个典故。冯唐易老，形容老来难以得志。李广难封，是指功高不爵，命运乖舛。

春秋战国时期成语典故8个，带文言文原文。

合二为一

独一无二

一石二鸟

一穷二白

一清二楚

一分为二

说一不二

一清二白

略知一二

一干二净

一来二去

数一数二

守株待兔：

原文：宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 ——《韩非子·五蠹》

译文：宋国有个农民，（他)的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子了。于是，（那个农民）便放下他的农具守在树桩子旁边，希望能再得到只兔子。野兔不可能再次得到的，而(他)自己却被宋国人所耻笑。现在居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！

自相矛盾：

原文：楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也！”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也！”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 ——《韩非子·难一第三十六》

译文：有个卖盾和矛的楚国人，夸他的盾说：“我的盾坚固无比，任何锋利的东西都穿不透它。”又夸耀自己的矛说：“我的矛锋利极了，什么坚固的东西都能刺穿。”有人问他：“用您的矛来刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人便答不上话来了。刺不破的盾和什么都刺得破的矛，是不可能同时存在的。

杞人忧天：

原文：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。——《列子·天瑞》

译文：古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在空气里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那人又说：“如果地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” 经过这个人一解释，那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，也很高兴。

刻舟求剑：

原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！——《吕氏春秋·察今》

译文：楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？

郑人买履：

原文：郑人有欲置履者，先自度其足,而置之其坐，至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁信度，无自信也。”——《韩非子·外储说左上》

译文：有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺寸，然后就把尺寸放在了自己的座位上。等到到了去集市的时候，他忘带了量好的尺码。他已经拿到了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺寸了。”于是返回家去取尺码。等到他返回来的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。 有人问：“你为什么不用你的脚去试试鞋呢？”　他回答说：“宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”拔苗助长：

原文：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其家人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也；非徒无益，而又害之。 ——《孟子·公孙丑上》

译文：宋国有个人担忧他的禾苗不长高，就拔高了禾苗，一天下来十分疲劳，回到家对他的家人说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗，然而苗都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。

滥竽充数：

原文：齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王，湣王立，好一一听之，处士逃。 ——《韩非子·内储说上七术》

译文：齐宣王喜欢听吹竽，他要三百人一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王很高兴。用几百人的口粮养他。齐宣王后，他的儿子齐湣王继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就只好逃走了。

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守株待兔：

原文：宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 ——《韩非子·五蠹》

译文：宋国有个农民，（他)的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子了。于是，（那个农民）便放下他的农具守在树桩子旁边，希望能再得到只兔子。野兔不可能再次得到的，而(他)自己却被宋国人所耻笑。现在居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！

自相矛盾：

原文：楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也！”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也！”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 ——《韩非子·难一第三十六》

译文：有个卖盾和矛的楚国人，夸他的盾说：“我的盾坚固无比，任何锋利的东西都穿不透它。”又夸耀自己的矛说：“我的矛锋利极了，什么坚固的东西都能刺穿。”有人问他：“用您的矛来刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人便答不上话来了。刺不破的盾和什么都刺得破的矛，是不可能同时存在的。

杞人忧天：

原文：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。——《列子·天瑞》

译文：古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在空气里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那人又说：“如果地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” 经过这个人一解释，那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，也很高兴。

刻舟求剑：

原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！——《吕氏春秋·察今》

译文：楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？

郑人买履：

原文：郑人有欲置履者，先自度其足,而置之其坐，至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁信度，无自信也。”——《韩非子·外储说左上》

译文：有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺寸，然后就把尺寸放在了自己的座位上。等到到了去集市的时候，他忘带了量好的尺码。他已经拿到了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺寸了。”于是返回家去取尺码。等到他返回来的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。 有人问：“你为什么不用你的脚去试试鞋呢？”　他回答说：“宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

拔苗助长：

原文：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其家人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也；非徒无益，而又害之。 ——《孟子·公孙丑上》

译文：宋国有个人担忧他的禾苗不长高，就拔高了禾苗，一天下来十分疲劳，回到家对他的家人说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗，然而苗都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。

滥竽充数：

原文：齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王，湣王立，好一一听之，处士逃。 ——《韩非子·内储说上七术》

译文：齐宣王喜欢听吹竽，他要三百人一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王很高兴。用几百人的口粮养他。齐宣王后，他的儿子齐湣王继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就只好逃走了。

一鸣惊人

原文：淳于髡者，齐之赘婿也。长不满七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。齐威王之时,喜隐，好为*乐长夜之饮，沉湎不治，委政卿大夫。百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，不知此鸟何也？”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”于是乃朝诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出。诸侯振惊，皆还齐侵地。威行三十六年。语在《田完世家》中。

译文：淳于髡是齐国的一位入赘女婿。身高不足七尺。为人滑稽，能言善辩，屡次出使诸侯国，从未受过屈辱。齐威王在位时喜好说谜语，彻夜陶醉于酒宴，不理政事，将国事委托卿大夫。文武百官也荒*放纵，各国都来侵犯，国家危在旦夕。身边近臣不敢进谏。淳于髡用隐语劝谏说：“国中有大鸟，落在大王庭院里，三年不飞又不叫，大王猜这是什么鸟？”齐威王说：“这只鸟不飞则已，一飞就直冲云霄；不鸣则已，一鸣惊人。”于是就诏令全国七十二县长官来朝奏事，奖赏一人，诛杀一人；又发兵御敌，诸侯十分惊恐，都把侵占的土地归还齐国。齐国的声威竟维持三十六年。这些话都记载在《田完世家》里。

退避三舍

原文：及楚，楚子享之，曰：“公子若反晋国，则何以报不谷？”对曰：“子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君地生焉；其波及晋国者，君之余也。其何以报君？”曰：“虽然，何以报我？”对曰：“若以君之灵，得反晋国，晋、楚治兵，遇于中原，其避君三舍；若不获命，其左执鞭弭，右属櫜鞬，以与君周旋。”子玉请杀之。楚子曰：“晋公子广而俭，文而有礼。其从者肃而宽，忠而能力。晋侯无亲，外内恶之。吾闻姬姓，唐叔之后，其后衰者也，其将由晋公子乎。天将兴之，谁能废之。违天必有大咎。”乃送诸秦。

译文：（当时背景：春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的异母兄长重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流亡十九年。）　到了楚国，楚成王设宴款待重耳，并问道：“如果公子返回晋国，拿什么来报答我呢？”重耳回答说：“男女仆人、宝玉丝绸，您都有了；鸟羽、兽毛、象牙和皮革，都是贵国的特产。那些流散到晋国的，都是您剩下的。我拿什么来报答您呢？”楚成王说：“尽管如此，总得拿什么来报答我吧？”重耳回答说：“如果托您的福， 我能返回晋国，一旦晋国和楚国交战，双方军队在中原碰上了，我就让晋军退避九十里地。如果得不到您退兵的命令，我就只好左 手拿着马鞭和弓梢，右边挂着箭袋和弓套奉陪您较量一番。”楚国大夫子玉请求成王杀掉公子重耳。楚成王说：“晋公子志向远大而 生活俭朴，言辞文雅而合乎礼仪。他的随从态度恭敬而待人宽厚，忠诚而尽力。现在晋惠公没有亲近的人，国内外的人都憎恨他。我 听说姓姬的一族中，唐叔的一支是衰落得最迟的，恐怕要靠晋公子来振兴吧？上天要让他兴盛，谁又能废除他呢？违背天意，必 定会遭大祸。”于是楚成王就派人把重耳送去了秦国。

卧薪尝胆

原文：吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“汝忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊，与百姓同其劳。

译文：吴王已经赦免了越王，（让他回了越国，）越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天劳累地思索着，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前，都要仰起头尝尝苦胆的滋味，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了么？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他降低身份对待下面有贤能的人，对宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼难的人，和百姓们一同劳苦工作。

纸上谈兵

原文

赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，地也，而括易言之。使赵不将括即已；若必将之，破赵军者必括也！”及括将行，其母上书言于王曰：“括不可使将。” 王曰：“何以？”对曰：“始妾事其父，时为将，身所奉饭饮而进食者以十数④，所友者以百数，大王及宗室所赏赐者尽以予军吏士大夫，受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视之者，王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅可买者买之。王以为何如其父？父子异心，愿王勿遣。”王曰：“母置之，吾已决矣。”括母因曰：“王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？”王许诺。

赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。 括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。

译文：

赵括从小就学习兵法，评论兵事，以为天下没有和他相当的。曾经和他的父亲赵奢评论兵事，赵奢不能够驳倒他，但是并不赞美他。赵括的母亲问赵奢此中的原因，赵奢说∶“打仗，是危险的场合，而赵括太草率的讨论它了。假使赵王不让他当将军就罢了，假如肯定要让他当将军，使赵军失败的人肯定是赵括本身。” 等到赵括将要起程的时候，他母亲上书给赵王说：“赵括不可以让他做将军。”赵王说：“为什么？”回答说：“当初我侍奉他父亲，那时他是将军，由他亲自捧着饮食侍候吃喝的人数以十计，被他当做朋友看待的数以百计，大王和王族们赏赐的东西全都分给军吏和僚属，接受命令的那天起，就不再过问家事。现在赵括一下子做了将军，就面向东接受朝见，军吏没有一个敢抬头看他的，大王赏赐的金帛，都带回家收藏起来，还天天访查便宜合适的田地房产，可买的就买下来。大王认为他哪里像他父亲？父子二人的心地不同，希望大王不要派他领兵。”赵王说：“您就把这事放下别管了，我已经决定了。”赵括的母亲接着说：“您一定要派他领兵，如果他有不称职的情况，我能不受株连吗？”赵王答应了。

赵括代替了廉颇以后，全部改变了原有的纪律和规定，撤换了原来的军官。秦国的将军白起听说以后，调遣派出变化莫测的部队，假装打败退却，而断绝赵军的粮道，把赵军一分为二，赵军士气不能同一。被困四十多天，赵军非常饥饿，赵括亲自带领精兵搏战，秦军用箭射了赵括。 赵括的部队大败，四十多万的赵军被秦国降服了，秦国将他们全部活埋了。

完璧归赵

原文：于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。

译文：于是赵王召见蔺相如，问他："秦王打算用十五座城池换我的璧，（你认为）可不可以给他?"蔺相如说："秦国强大，赵国弱小，不能不给予他。"赵王说："拿走我的璧，不给我城池，怎么办?"蔺相如说："秦王用城池换璧而赵国不答应，理亏的是赵国；赵国给秦璧而它不给赵国城，理亏的是秦国。比较这两种对策，宁可答应秦的请求而让它（有）负理亏的责任。"赵王问："可以派谁去呢?"蔺相如回答说："大王果真找不到人，我愿意捧着和氏璧出使秦国。城给了赵国，就把璧留在秦国；城池不给赵国，我保证完整无缺地把和氏璧带回赵国。"赵王就派蔺相如带着和氏璧向西进入秦国。

惊弓之鸟

原文：异日者，更羸与魏王处京台之下，仰见飞鸟。更羸谓魏王曰：“臣为王引弓虚发而下鸟。”魏王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“可。”有间，雁从东方来，更羸以虚发而下之。魏王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“此孽也。”王曰：“先生何以知之？”对曰：“其飞徐而鸣悲。飞徐者，故疮痛也；鸣悲者，久失群也，故疮未息，而惊心未至也。闻弦音，引而高飞，故疮陨也。”

译文：往时,更羸陪魏不在后花园里喝酒,他们抬头看见一只飞鸟,更羸对魏王说:"我为大王表演一个拉弓虚射就能使鸟掉下来的技能.魏王摇头笑笑:"射箭技术可以达到这麼高的水平吗.更羸说:"能.过了没有多久,一只孤雁从东方徐徐飞来,更羸摆好姿式,拉满弓弦,虚射一箭,雁应声而落.魏王简直不相信自己的眼睛,惊叹道:"先生怎么知道?更羸於下弓解释说:"这是一只有隐伤的鸟,听见弦声惊悖而下落的,并非我的技术高明!魏王更纳闷了:大雁在天空中飞,先生怎麼知道它有隐伤.更羸回答说:"它飞得慢,鸣声又凄厉,是因为长久失群,原来的伤口没有愈合,惊恐的心理还没有消除,一听到弦声,就猛一下子搧动翅膀往高处飞,瞬间就牵动旧的创伤,疼得使它跌落下来.

智子疑邻

原文：宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

译文：宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“如果不（赶紧）修筑它，一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人。

围魏救赵

原文：邯郸之难，赵求救于齐。田侯召大臣而谋曰：“救赵孰与勿救？”邹子曰：“不如勿救。”段干纶曰：“弗救，则我不利。”田侯曰：“何哉？”“夫魏氏兼邯郸，其于齐何利哉！”田侯曰：“善。”乃起兵，曰：“军于邯郸之郊。”段干纶曰：“臣之求利且不利者，非此也。夫救邯郸，军于其郊，是赵不拔而魏魏也。故不如南攻襄陵以弊魏，邯郸拔而承魏之弊，是赵破而魏弱也。”田侯曰：“善。”乃起兵南攻襄陵。七月，邯郸拔。齐因承魏之弊，大破之桂陵。

毛遂自荐

西汉·司马迁《史记·平原君虞卿列传》：“门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：'遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。合少一人，愿君即以遂备员而行矣。”

朝歌渊源：毛遂为卫国人。曾在赵国平原君门下为食客，自荐使楚救赵，三寸之舌，强于百万之师。相传，毛遂在朝歌云梦山从师于鬼谷子先生，云梦山鬼谷祠旁，有毛遂庙，为游览瞻拜之胜地。

负荆请罪

既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。

廉颇曰：“赵之良将也，攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居吾上。且相如素，[1]吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。

于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”

廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”卒相与欢，为刎颈之交。

唇亡齿寒

昔者，晋献公使荀息假道于虞（yú）以伐虢（ɡuó）。荀息曰：“请以垂棘（jí）之璧与屈产之乘（shènɡ），以赂（lù）虞公，而求假道焉，必可得也。”

献公曰：“夫垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏也，若受吾币而不吾假道，将奈何？”

荀息曰：“不然，彼若不吾假道，必不吾受也；若受我而假我道，是犹取之内府而藏之外府也，犹取之内皂而著（zhuó）之外皂也。君奚患焉！”

献公许之，乃使荀息以屈产之乘为庭实，而加以垂棘之璧，以假道于虞而伐虢。

虞公滥于宝与马，而欲许之。宫之奇谏曰：“不可许也。虞之与虢也，若车之有辅也。车依辅，辅亦依车，虞虢之势是也。先人有言曰：‘唇竭而齿寒。’夫（fú）虢之不亡也，恃（shì）虞；虞之不亡也，亦恃虢也。若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣，奈何其假道之道也！”

虞公弗听而假之道。荀息伐虢，克之；还，反攻虞，又克之。荀息操璧牵马而报。献公喜曰：“璧则犹是也，马齿亦薄长矣！”

故曰：“小利，大利之残也。”

生于忧患于安乐

舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲 （gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖（áo）举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂（fú）乱其所为，所以动心忍性，曾（zēng）益其所不能。

人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作,征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而于安乐也。