见水来不见水去的风水寓意-见水都应出袖中打一生肖

远古神话传说

在遥远的太古时代，宇宙好像一颗硕大无比的鸡蛋，里面漆黑一片，没有东南西北，也没有前后左右。就在这样的世界中，诞生了一位伟大的英雄，他的名字叫盘古。

盘古在“鸡蛋”中沉睡了一万八千多年，终于苏醒过来。当他睁开朦胧的睡眼时，眼前除了黑暗还是黑暗。他想伸展一下筋骨，但“鸡蛋”紧紧包裹着身子，他感到浑身燥热不堪，呼吸非常困难。天哪！这该的地方！

盘古不能想象可以在这种环境中忍辱地生存下去。他火冒三丈，勃然大怒，随手操起一把巨大而锋利的斧头，使出浑身气力，大吼一声，奋力挥舞开来。

“哗啦啦啦——”一阵巨响过后，“鸡蛋”中一股清新的气体散发开来，飘飘扬扬升到高处，变成天空；另外一些浑浊的东西缓缓下沉，变成大地。从此，混沌不分的宇宙一变而为天和地，不再是漆黑一片。人置身其中，只觉得神清气爽。

天空高远，大地辽阔。但盘古没有被胜利冲昏头脑，他担心天地会重新合在一起，于是叉开双脚，稳稳地踩在地上，高高昂起头颅，顶住天空，然后施展法术，身体在一天之内变化九次。每当盘古的身体长高一尺，天空就随之增高一尺，大地也增厚一尺；每当盘古的身体长高一丈，天空就随之增高一丈，大地也增厚一丈。

经过一万八千多年的努力，盘古变成一位顶天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也变得厚实无比。

盘古仍不罢休，继续施展法术，不知又过了多少年，天终于不能再高了，地也不能再厚了。

这时，盘古已耗尽全身力气，他缓缓睁开双眼，满怀深情地望了望自己亲手开辟的天地。

啊！太伟大了，自己竟然创造出这样一个崭新的世界！从此，天地间的万物再也不会生活在黑暗中了。

盘古长长地吐出一口气，慢慢地躺在地上，闭上沉重的眼皮，与世长辞了。

伟大的英雄了，但他的遗体并没有消失：盘古的左眼变成太阳，照耀大地；右眼变成浩洁的月亮，给夜晚带来光明；千万缕头发变成颗颗星星，点缀美丽的夜空；而他的四肢和身躯却变成三山五岳，给大地以雄壮；鲜血变成江河湖海，奔腾不息；肌肉变成千里沃野，供万物生存；骨骼变成树木花草，供人们欣赏；牙齿变成石头和金属，供人们使用；精髓变成明亮的珍珠，供人们收藏；汗水变成雨露，滋润禾苗；呼出的空气变成轻风和白去，汇成美丽的人间风光……

盘古生前完成开天辟地的伟大业绩，后永远留给后人无穷无尽的宝藏，成为中华民族崇拜的英雄。

有一天，大龙和精卫、小太极一起到远古时代去玩，居然看到了传说中能顶住上天、撑开天与地的「不周山」，也遇到了美丽的女娲娘娘，甚至看到女娲补天的过程…。那真是一场惊天地而泣鬼神的经历，讲来都令人鼻酸！

天上的大神女娲，用泥土做成泥娃娃，再赋予它们生命。从此女娲创造了人，人们世世代代繁衍生息，过着幸福的生活。 然而，好景不长。有一年，火神祝融和水神共工打起仗来。共工把撑天的柱子不周山撞倒了，天塌下半边来，砸了很多窟窿，把地也砸裂了，地上的洪水及天河的水不停的漏下来，造成大地上水患、火海，真是悲惨啊！

女娲为了解救人类，决定采石补天，用五色石把天补起来，再用东海神龟的四只脚顶住苍天。 眼看着补天的大功就要告成，却发现五色石不够用，大洞还没补好，这可怎么办呢？慈悲的女娲只好牺牲自己的生命，用身体来补天上的大洞，亲眼看到那场过程，大龙、精卫和小太极，以及所有的泥娃娃们都哭红了眼睛！经过几次努力，女娲终于补好了天，天地间恢复了宁静，还出现了五彩云霞。一切生物又都生机勃勃地活在大地上。女娲为人类和世界万物的生存而献身，真是令人感动。

传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。

人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。

后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。这就是有名的后羿射日的故事。

但是后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进谗言，使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。

嫦娥又是怎样奔月的呢?在古书上有种种不同的说法。根据《淮南子》的记载是，后羿觉得对不起受他连累而谪居下凡的妻子，便到西王母那里去求来了长生不之药，好让他们夫妻二人在世间永远和谐地生活下去。嫦娥却过不惯清苦的生活，乘后羿不在家的时候，偷吃了全部的长生不药，奔逃到月亮里去了。

另一种说法是屈原《天问》的记载，说后羿后来对嫦娥有不忠行为，和河伯的妻子发生暖昧关系，因而引起嫦娥极大的不满，便离开后羿跑到天上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情，对比月亮里的孤独，倍觉凄凉。

杭州西湖妙庭观附近有一座望仙桥。宋代绍兴年间有位道士董元行在附近上层中挖到过一块奇妙的铜牌，上面残留着隐隐约约的文字：“我有蟋桃树，千年一度生，是谁来窃去？须问董双成。”

董双成就是传说中的西王母的蟠桃仙子，望仙桥就是她丹成得道，自吹玉笙，驾鹤仙去的地方。

董双成本是西同时代钱塘江畔的一位绝，混身上下洋溢着一份灵秀的气韵。她的先祖是商朝的史官，清虚以自守，卑弱以自持，在朝廷中也偶尔鉴往知来，抒谋献策。商朝亡后定居钱塘江畔，在飞来峰下种桃成林，结庐而居。每当初春桃花盛开时，嫣红一片，簇拥草庐，生活在其中不啻是神仙生活。

这种生活环境从小就陶冶着董双成，体似弱柳的董双成酷爱桃花，如痴如醉。看看董双成日渐长大，秀面明眸堪与繁花竟艳。有一天，忽然异想天开，采撷桃花，配以山中的芝草炼制丹药。初时仅能清痰化气，日久生巧，屡加研究，逐渐在火候及配方上有了大幅度的改进。所提炼的丹药，竟然能够治疗多种内科病症，远远近近，前来飞来峰下董家讨药的人络绎不绝。

从采集原料到守炉炼丹，董双成经常忙得不可开交，偶有闲暇，便吹笙自娱，兴致来时还会高歌一曲“丹小凤”。据说当她吹笙时，会引来百鸟在空中翱翔，而当她唱歌时，更有仙鹤飞来聆听。

待至黄者之说兴起，倡言神仙导引之术，大大符合了贵胄后裔的胃口，于是选择了风景绝佳的地方，筑庐结庵，兴寄烟霞，吸取日月精华，提炼百卉的汁髓，以期在碌碌尘世中，能够不食人间烟火，进而白昼飞升，得道成仙。董双成随同家人，在杭州西湖飞来峰下结庐炼丹，不能算是女道士，当时尚无道教之名，真正道家演变成一种宗教，设立道观，传授弟子，吸收信徒，是东汉未年的事，道家与道教是两个不同的概念，道家是一种哲学思想，道教是一种宗教，道教是挪用了道家的一些观点，更借用了道家的创始人老子来做自己的始祖。

东汉张道陵以符咒之法行世，北魏寇谦之，奉老子为教祖，张道陵为大宗，设立道观，宣扬教义，始成为一种正式的宗教，董双成生在西周，时间上已相去十万八千里，只能算是一种自发式的修行，还谈不上是女道士的身份。

在一个春光明媚的午后，董双成炼成了一炉“百花丹”，异香扑鼻，传播数里之外，自食数粒后，顿觉神清气爽，精神百倍，取笙吹奏，百鸟群集，盘旋飞舞，董双成精神越来越清爽，越来越旺劲，忍不住高歌一曲，声彻云霄，引来仙鹤翩然而降，匍匐阶下，心有灵犀，董双成一步跨上鹤背，仙鹤驮着她冉冉飞升，惊倒附近的民众，都只知痴痴地傻看。

在西边昆仑山上的瑶池畔住着赫赫有名的王母娘娘。

王母娘娘究竟是什么人呢？各种记载的说法颇有出入，有的说她是古代西域的一个小国女王，蓬发虎齿，面目狰狞，仰天长啸一声，每使群兽惊荒而逃；有的说她姓杨名婉玲，住昆仑山上，得道成仙，代替玉帝执行天宫的任务，是一位雍容华贵的半老徐娘。

周穆王十六年西征途中，路过昆仑山，传说曾经受到过西王母的款待，并在瑶池上饮酒赋诗，盘桓多日，回来的路上想再度造访，但见山深林密，云雾缭绕，已经渺无踪迹可寻了。

神仙的事难以究诘，尤其是在神权时代，人类的思想与行为，大都受到神仙的约束与支配，抬头三尺有神明，使得芸芸众生有所戒俱，不敢肆意妄为，未尝不是人类社会保持安定的一项巨大力量。西王母娘是否代表玉帝执行天宫任务，事属玄虚，不得而知，但她居住在昆仑山上瑶池之畔，不但有迹可寻，而且历史上也多有记载。

那一只仙鹤载着董双成愈飞愈远，来到了昆仑山，董双成做了王母娘娘的“传达呣”，很像今天的机要秘书，王母娘娘有什么授意，均由董双成负责与众仙联系并沟通，在实质上算是王母娘娘的侍从人员，说得更具体一点，似属西王母娘娘的贴身侍女之流。西王母一共有四名贴身侍女，董双成之外，还有王子登、郭蜜香、纪维容三人，董双成的地位，在四位侍女之中，大约是居于领班的身份，之从历次西王母出现的态势可以得到印证。此外，从董双成受命看守蟠桃一事，更可概见她在仙宫受到的信任和重视。蟠桃是一种枝桠蟠曲的异种桃树，三千年才结果一次是仙宫中的极品珍果，从平时的培养与保护，到果品的采摘和分配，均由董双成负全责，每值瑶池盛会，西王母赐给群仙的蟠桃，都是经由董双成伪纤纤玉手而来。

凡间吃过蟋桃的，除了前面提到的周穆王外，再有一位就是汉武帝。

《汉武帝内传》记载。”元封六年四月戍晨，武帝迎西王母承华殿前，但见西王母在群仙女簇拥中冉冉从空中下降，文采鲜明，光仪淑穆，带灵飞大缓，腰佩分景之剑，头上华髫，戴太真晨婴之冠，履元橘凤文之鞋，视之年可三十许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世，真神人也。”

西王母由一位云鬓花颜的仙女搀扶登上承华殿，这个仙女就是董双成。西王母与汉武帝相谈移时，抽出袖中的五岳真形图送给武帝，并命董双成送给武帝四个蟠桃，汉武帝吃后只觉通体舒泰，齿根生香，于是小心翼翼地将桃核收起，准备栽种，西王母笑道：“此桃三千年一结果，中夏地薄，种之不生。”汉武帝吃过一次蟠桃之后，对于这种难得一见的仙果念念不忘，它的美味，尤其是食后在体内所产生的奇异效果，使得汉武帝为之垂涎不已。

当时有一位著名人物叫东方朔，为人特别滑稽，他是以文章求仕的，在中国这样一个讲求谦虚的国家里，他居然极力表彰自己，文中写道：“臣朔少失父母，长养兄嫂，年十二学书三冬，文史足用；十五学击剑，十六学诗书，诵二十二万言，十九学孙吴兵法，战阵之见，怔鼓之教，亦诵二十二万言，如今二十有二，身长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生，若此可以为天子大臣矣！是以冒再拜以闻。”

当时汉武帝就认为他文辞不逊，高自夸饰，初仅令他待诏公车而已，但不久他竟然获得汉武帝的青睐，不次擢升，官至大中大夫。做官后东方朔劣性不改，时常捉弄朝中大臣，更有甚者，他酒醉之后，居然在殿柱上撒尿，这简直是不可原谅的荒唐行为，然而汉武帝竟然一笑了之，何以汉武帝对东方朔如此宽容呢？一般朝臣均不明就里，其实是因为东方朔曾经长途跋涉，登上昆仑山，为汉武帝偷过三次蟠桃的缘故。

东方朔能偷到蟠桃就与董双成有关。董双成是以二八年华成仙的，神仙永远不老，到了汉武帝的时候也就仍然是二八年华。大家都认为神仙是很幸福的，事实上神仙也有说不出的苦，何况董双成充其量就是王母娘娘的侍婢，一切行动都不能自主，天天就见那几个人，做那几件事，对着偌大一个蟠桃园，真是说不出的寂寞与空虚。突然有一位英俊高大的男子前来跟她聊天，自然是芳心大慰，更何况这人说话又是如此风趣，董双成表面上也时常显得十分严肃，她内心里最爱听的还是东方朔那些越轨的、毫无顾忌的话，听得她脸上时红时白，东方朔也就顺手牵羊把蟠桃弄到手，所以有时一个人胆小就办不成事，东方朔敢于在皇帝面前放肆，敢于在神仙面前放肆，他就活得很潇洒。

汉武帝把吃过的桃核，一个个谨慎地收藏起来，一直传到明代。据《宛委余编》记载：“洪武时，出元代内库所藏蟠桃核，长五寸，广四寸七分，上刻‘西王母赐食武帝蟠桃于承华殿’十四字。”既然核长五寸，想来蟠桃的体积必然硕大无比，想想今天的水蜜桃，想想当年的蟠桃，该不会流口水吧。

明代以后，已经没有西王母与蟠桃仙子的任何记载。然而西王母是一位法力无边，雍容华贵的美妇人，蟠桃仙子更是一位绝世的美艳少女，已经深植人心。虽然历史中不再出现她们的事迹，然而舞台上及绘画中，却大量扮演及描摩她们的形象，杭州城里的望仙桥和昆仑山上的瑶池，总给人无限暇思。

汉代有个书生叫刘向，上京赶考时，顺道登华山一游。华山上有一座神庙，庙神华岳三娘是一位美丽善良的仙女，自从被王母派遣到华山后，一直过着孤独寂寞的生活。这天，她正在庙中吟歌曼舞，消磨时光，突然发现一个书生跨进了庙门。她急忙登上莲花宝座，化为一尊塑像。走进大殿的刘向，一眼就看到了三娘的塑像俊丽、温柔、安闲，刘向被深深吸引住了，心想要是能娶她做妻子该多幸福啊！可惜这只是一尊没有情感知觉的雕像。刘向怀着深深的遗憾，抑制不住内心的激动，取出笔墨，深情地在墙上抒写了自己对三娘的爱慕之情。

三娘默默地看着这一切，心中不禁百感交集。面前这个书生多么英俊倜傥，文采斐然，他对自己满怀深情，而自己又何尝不被他深深吸引，又何尝不爱恋他呢？可是，一个是上界仙女，一个是下方凡人，又哪能缔结姻缘呢？目送怅怅离去又依依不舍的刘向，三娘再也不能平静了。她沉吟再三，终于决定不顾天条禁令，要与刘向结为夫妻。于是，三娘便化为一民间女子，追上刘向，向他道出了真情，从而二人两情依依，结为伉俪，恩爱无比。刘向考期将临，三娘已有孕在身，依依惜别之时，刘向赠给三娘一块祖传沉香，说日后生子可以“沉香”为名。二人十里相送，难舍难分。

刘向在京城一举中榜，被任命为扬州府巡按。就在他走马上任之时，华岳三娘却遭难了。原来，这时正值王母娘娘生日，在天宫大办蟠桃会，各路神仙均来赴会祝寿，可是三娘有孕在身，便推脱染病而留在华山。谁知，真情被三娘的哥哥二郎神知道了，二郎神勃然大怒，责怪妹妹私嫁凡人，触犯天条律令，要捉她上天受惩罚。三娘一身正气，毫不畏惧，况且她随身还有一件王母赠的宝物——宝莲灯，此物是三娘的镇山之宝，无论哪路妖魔，哪方神仙，只要宝莲灯大放异彩，都会被震慑称服，束手就擒的。二郎神自知不敌，就令自己的天犬乘三娘休息之际，偷盗而出。这样，可怜的三娘就被二郎神压在华山下的黑云洞中。三娘在暗无天日的洞中生下了儿子沉香，为防不测，她偷偷恳求夜叉，将儿子送到扬州，留在其父刘向身边。

沉香长大了，渐渐懂事了，知道了母亲被压在华山下受苦，就一心想救出母亲三娘。他把想法对父亲说了，无奈刘向也只是一介文弱书生，只有叹气摇头。于是沉香便独自离家，去找母亲。他吃尽了千辛万苦，终于走到了华山。可是母亲在哪里呢？这个只有八岁的孩子，不知所措，放声大哭起来。凄厉痛苦的哭喊声，在空谷回荡，惊动了路过此地的霹雳大仙。好心的大仙，问明情由，深为善良的三娘和受苦的孩子鸣不平，可是也无可奈何。于是他将沉香带回自己的住所。沉香在大仙的指点下，刻苦认真的学习，渐渐学会了六韬三略、百般武艺、七十三变。十六岁生日那天，沉香向师父辞行，要去华山救母。大仙称他有志气，并赠给他一柄萱花开山神斧。

沉香腾云驾雾，来到华山黑云洞前。他大声呼唤娘亲，声声穿透重重岩层，传入三娘耳中。三娘不由心情激荡，百感在心。她知儿子已长大成人，一片孝心来救自己，激动不已，就将沉香唤到洞前。三娘自知哥哥二郎神神通广大，当年大闹天宫的孙悟空也败在他手中；沉香又年幼，况且二郎神还盗去了宝莲灯，儿子哪能是他对手呢？所以，三娘叫沉香去向舅舅求情。

沉香飞身来到二郎庙，向二郎神苦苦哀求。谁知二郎神铁石心肠，不但不肯放出三娘，反而舞起三尖两刃刀，要向沉香下手。沉香怒不可遏，觉得二郎神欺人太甚，便抡起神斧，与他打起来。两人云里雾里，刀来斧往，山里水里，变龙变鱼；从天上杀到地上，再从人间杀回天宫；直杀得山摇地动，江翻海捣，天昏地暗。这件事惊动了太白金星，派了四位大仙去看个究竟。四仙姑在云端里看了一阵，觉得二郎神身为舅舅，如此凶狠地对待一个孩子，太无情无义了。于是相互使了眼色，暗中助了沉香一臂之力。沉香越斗越勇，越战战神，二郎神再也招架不住，只得落荒而逃，宝莲灯也落入了沉香之手。

唐朝时候，有一为名叫韦固的人，有一次，他到宋城去旅行，住宿在南店里。

一天晚上，韦固在街上闲逛，看到月光之下有一个老人席地而坐，正在那里翻一本又大又厚的书，而他身边则放着一个装满了红色绳子的大布袋。

韦固很好奇的过去问他说：“老伯伯，请问你在看什么书呀！”

那老人回答说：“这是一本记载天下男女婚姻的书。”

韦固听了以后更加好奇，就再问说：“那你袋子里的红绳子，又是做什么用的呢？”

老人微笑着对韦固说：“这些红绳是用来系夫妻的脚的，不管男女双方是仇人或距离很远，我只要用这些红绳系在他们的脚上，他们就一定会和好，并且结成夫妻。”

韦固听了，自然不会相信，以为老人是和他说着玩的，但是他对这古怪的老人，仍旧充满了好奇，当他想要在问他一些问题的时候，老人已经站起来，带着他的书和袋子，向米市走去，韦固也就跟着他走。

到了米市，他们看见一个盲妇抱着一个三岁左右的小女孩迎面走过来，老人便对韦固说：“这盲妇手里抱的小女还便是你将来的妻子。”

韦固听了很生气，以为老人故意开他玩笑，便叫佳奴去把那小女孩杀掉，看他将来还会不会成为自己的妻子。

家奴跑上前去，刺了女孩一刀以后，就立刻跑了。当韦固在要去找那老人算帐时，却已经不见他的踪影了。

光阴似箭，转眼十四年过去了，这时韦固以找到满意的对象，即将结婚。对方是相州刺史王泰的掌上明珠，人长得很漂亮，只是没间有一道疤痕。韦固觉得非常奇怪，于是便问他的岳父说：“为什么他的眉兼有疤痕呢？”

相州刺史听了以后便说：“说来令人气愤，十四年前在宋城，有一天保母陈氏抱着他从米市走过，有一个狂徒，竟然无缘无故的刺了她一刀，幸好没有生命危险，只留下这道伤疤，真是不幸中的大幸呢！”

韦固听了，愣了一下，十四年前的那段往事迅速的浮现在他的脑海里。他想：难道他就是自己命仆人刺杀的小女孩？于是便很紧张的追问说：“那保母是不是一个失明的盲妇？”

王泰看到女婿的脸色有意，且问得蹊跷，便反问他说：“不错，是个盲妇，可是，你怎么会知道呢？”

韦固证实了这各式时候，真是惊讶极了，一时间答不出话来，过了好一会儿才平静下来，然后把十四年前在宋城，遇到月下老人的是，全盘说出。

王泰听了，也感到惊讶不已。

韦固这才明白月下老人的话，并非开玩笑，他们的姻缘真的是由神作主的。

因此夫妇两更加珍惜这段婚姻，过着恩爱的生活。

不久这件事传到宋城，当地的人为了纪念月下老人的出现，便把南店改为“订婚店”。

由于这个故事的流传，使得大家相信：男女结合是由月下老人系红绳，加以撮合的，所以，后人就把媒人叫做“月下老人”，简称为“月老”。

1974年是什么水命，1974年什么命

更新1:

我支签文既内容同你所提既有点出入 56 - 禄山谋反 55 周武王登位 15 苏泰不第

56 - 禄山谋反 - 你钟意既男仔

唔知你系争果个

定系有人同你争

你自己想想

如果人地有女友

你都唔驶谂

最终都唔得

如果个男仔系冇女友

你都可以考虑

但问清楚个男仔好d ! 55 周武王登位 似乎唔走好d

有机会上位

如果除你老细之外就到你

有机会上层有变

你就有机会。 15 苏泰不第 - 似乎果个男仔对你冇意思 ! 都系唔好再进一步 !!

第56签　中吉　古人占验：吕祖桃木剑 安知此剑不成龙。见水都应出袖中。 他日飞腾千万里。上空妖娇有云从。 仙机： 名可望。财可求。 蚕与畜。有利收。 病必愈。婚合谋。 家宅吉。孕无忧。 行人归。不待久。 谋望吉。好绸缪。 问风水：此地终必发。 问遗失：得之要待时。 问自身：渐渐将发达。 问天时：后路更可喜。 问出行：结局更合意。 解说及记载： ■妖有从音天。艳丽也。 ■谅有蜿蜒之意(赳若游龙) ■吕祖桃木剑 (庐山淬剑) 吕游江州庐山真寂观。临砌(沏茶)淬剑。 道土问剑何用。 曰地上不平事。以此去之。 酒后以筋头书剑曰 欲整锋铓敢惮劳。凌晨开匣玉龙嗥。 手中气概冰三尺。石上精神蛇一条。 奸血默随流水尽。凶顽今逐渍痕消。 削平浮世不平事。与尔相将上九霄。 题毕不见字。既而墨迹灿然透出壁后。 道士与吕祖论剑法。后吕祖掷剑化青龙。 跨龙而去。此故事曰庐山淬剑。 袖中之剑，见水则出而化为龙，飞腾万里，此古人之奇事，吉祥之兆也，但本签有安知二字，则此剑仍未化龙也，求得此签者，有吉无凶，如能多行善事以培补之，则凡事愈顺遂，必发达矣。 吕祖，吕洞宾，八仙之一。桃木剑，就是这位纯阳祖师，在唐朝时辞官修道，所持的仙器。 本签寓意吉祥，暗示一切都向好的方面发展。仙机见于签语的首两字──“安知”──怎么知道这把桃木剑不会成龙呢？将来修成正果，一见仙水，它就会化成一条龙，从吕祖的衣袖中飞腾而出，飞升千万里，空中还有彩云相伴随！求得此签，应努力振作修为，必成大器。 第15签　上吉　古人占验：明皇游月殿 仙槎一叶泛中流。月殿蟾宫任尔游。 盈耳霓裳声暂歇。酒诗吟饮几时休。 仙机： 病即安。蚕造胜。 行人回。婚宜定。 孕生男。家道盛。 凡谋事。多吉庆。 名与利。求则应。 养畜生。有佳景。 问风水：发财兼发丁。 问遗失：不久自然得。 问自身：平安又壮健。 问天时：万事俱得利。 问出行：往来皆快意。 解说及记载： ■明皇游月殿 唐玄宗与方士罗光远。八月十五日。秋宴。 光远取桂枝杖向空掷之。化为大桥。色如银舆。 帝同登游。入月宫。见有霓裳羽衣之女歌唱。 调甚新奇。帝默记其谱。以教大真。 唐明皇时，国泰民安，优游安乐，故此有风流天子之称，因他素慕月殿蟾宫之美丽，时欲想往一游，卒得一叶仙舟，载赴月殿，任其游乐，学得霓裳仙子羽衣曲而回，歌歌唱唱饮酒吟诗，快乐不歇，此快乐之景象，求得此签者，万事皆吉，无碍，可称为心想事成也。 第55签　中平　古人占验：吴隐之投沉香 浦号沈香遗旧恨。渡江犹忆古人心。 可怜当日辞官去。虽有馨留不易寻。 仙机： 财利有。贪则敝。 谋望事。当子细。 病可医。行迟滞。 畜与蚕。无损坏。 孕平常。婚莫定。(本缺定) 宅修善。福自至。 问风水：吉地不易得。 问遗失：寻之恐难得。 问自身：清洁平安好。 问天时：佳景令人思。 问出行：为善者可去。 解说及记载： ■吴隐之投沉香 古人吴隐之，一位清官，曾来广东省当官，爱民如子，两袖清风，及辞官回家，人民感激其任内德政，纷纷赠以礼物，吴隐之一一婉拒，只受一沉香扇坠，及乘舟离任，风浪大作，吴隐之连忙查问家人手下有无收受利者，众人都说没有，但有人提醒他，吴夫人手上的沉香扇，乃一父老所赠。隐之祷告天地，将该沉香扇坠投于水，以示清廉，果然风平浪静，一路平安达家园，江上出现一小岛，后人因此称该处为沉香浦，渡江者每追念当年隐之之清廉，求得此签者，凡事平稳，须然吉中微有凶，但到底必好，不用忧疑。

灵签第56签求解，问学业！

提起1974年是什么水命，大家都知道，有人问1974年五行属什么，另外，还有人想问1974年出生的人不是水命吗，怎么是木命呢，你知道这是怎么回事？其实1974年属虎是什么命，下面就一起来看看年什么命，希望能够帮助到大家！

1974年是什么水命

这是我的看法年属虎的人：大溪水命，甲寅纳音水，干禄自旺之方，天地神会，故神头禄。水至春地而病，沉下不流而静。若资木旺土衰者，己丑也，干合奇贵是也。得庚辛者，无惧克制，甲寅同宫，丁壬为秀气有地，清也。吉凶性质：天雨水，喜夏季。吉正禄马，福神；凶平头，破字，悬针，聋哑。属相是黑虎大溪水：雨水、河流、露珠、圳沟、洪水、大江、郊游、淋浴冲凉、水运。

感情走向：需要多加沟通，一般是进展不利，容易受到对方的误解，需要多加强彼此间的信任。财富运势：属虎的人在10年的投资运需要注意，要多务实，以落袋为安为好，如果是很冒险的投资需要三思而后行，财运上呈现出不稳定的状态。事业发展：属虎的人要注意一个人和问题，要避免争斗或争讼之类的事，同时在办公室内不可以放凶的器具，如鹰，虎，事业上容易受制，也容易在交通上出问题。

年是什么水命：年五行属什么

年是甲寅年，甲的五行属水，寅为虎，所以年出生是木虎之命，六十甲子60年一循环，所以年同属木虎命。1974年大溪水命住几楼。

木虎（甲寅年——、年出生）1974年大溪水命女人命运。

木虎为人现实，比较势利而且为人自私，较小气，个性主观，不容易佩服别人，做事有点鲁莽，木虎十分讲义气，相当守信用，答应别人做的事，一定会做到，自己决定要做的事情也不容易受别人影响，天生讨厌别人指挥，所以不适合从事职员的工作，比较适合自己单干。1974年大溪水命。

对强者会勇敢发起反抗，可是却很同情弱者，知道别人有困难是不会袖手旁观的，别人有事相求，绝对不会推脱，这就是木虎。他这种喜欢照顾别人的性格虽然很好，可是容易被别人欺骗，所以自己要十分当心，最好不要替他人作保，以

免惹来麻烦。74年的虎是木命还是水命。

年是什么水命：年出生的人不是水命吗，怎么是木命呢

年为农历甲寅虎年，生肖属虎，纳音为“大溪水”，我们俗称水虎命。1974大溪水命最怕啥。

年属虎人的性格特点

年出生的朋友有点心高气傲，要学会谦卑平静对待，只有自己静下心来处理事务事业才能更上一层楼，外面世界的力很大，吸引也很多，你容易瞻前顾后，需要站稳脚跟让自己停留在最初的梦想，不可显得浮躁。其实你是一个宽容内心强大的人，遇事不畏惧，而且为人为怀，但是过于喜欢出风头，侠义之心处处都彰显出来，正所谓“枪打出头鸟”有时候过于招摇也不是好事，虎年生的人中年运气漂浮不定，变化多端，中年后暂得良好机会，晚景德高望众者亦有之。

1974年属虎是什么命

虎原本就具有敏捷且实际的行动力，充满了机动性。因此，74年属虎的你，就成了果断型，你本身就拥有极优越的判断力，所以你行动方向很少会发生错误，最令人惊讶的是，你能比别人的行动快上两倍，甚至三倍，即便生活或者工作中遇见突发事情，你也能很好地去处理。74年属虎的人，无论工作、游乐、恋爱，都很容易表现出热情，你喜欢用尽自己的精力，热烈地燃烧起来，甚至不管燃烧的程度是否合理，因此，你也许会被看做是个轻佻的人。1974大溪水命什么意思。

同时，你也是个反覆无常的人，经常昨天还非常热情的事情，今天已经完全冷却，转而对其他事情产生兴趣，当你热情的时候，就会对别人表示诚实且信赖的态度。若是冷淡的时候，就会佯装成一副事不关己的态度，你这种若即若离的个性，常把周围的人弄得不知所措，长久下去身边的朋友会感觉疲累，甚至会离你而去。1974年水命起什么名字。

无论你表现的个性是冷是热，你都会朴实且天真的态度，这种态度往往能吸引别人微笑，所以你无理的行为总是会受到宽容，而不会被别人憎恨，这种单纯的性格，对你的人际关系极为有利，但是，由于你的心思过于纯洁，因此，对心术不正的行为，立刻会爆发激烈的怒意。

以上就是与年什么命相关内容，是关于1974年五行属什么的分享。看完1974年是什么水命后，希望这对大家有所帮助！

水袖是出袖和什么合二为一

吕祖桃木剑

安知此剑不成龙 见水都应出袖中 他日飞腾千万里 上空妖娇有云从

求的此签象征吉祥。但是基本上属于鼓励的话，意思是经过努力，必会成功。

好处就是你的努力不会白费，全力以赴吧！

十二生肖的寓意

用力

水袖功是中国戏曲的特技之一。水袖是演员在舞台上表达人物感情时放大、延长的手法。

作用

表达人物感情时的手法。

戏曲舞蹈

类型

中国戏曲的特技

摘要

精选视频

基本简介

用力

基本功能

水袖名家

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基本简介

水袖

它来自于戏曲舞蹈中，今天的中国古典舞借鉴和继承了戏曲舞蹈独特、鲜明的风格和形态，是相辅相成的、不可分割的。如果不经过正确的“用力方法”来训练，到了舞台上水袖就象两条不听使的 布条，收不回，出不去，演员和观众都捏一把汗，毫无美感可言，更无法谈及“表现力”了。反之亦然。如果只掌握了水袖的技法。

姿势

水袖的姿势有数百种，不胜枚举。如：抖袖、掷袖、挥袖、拂袖、抛袖、扬袖、荡袖、甩袖、背袖、摆袖、掸袖、叠袖、搭袖、绕袖、撩袖、折袖、挑袖、翻袖等等。

技术

说起水袖，大家不会感到陌生。它来自于戏曲舞蹈中，我们今天的中国古典舞借鉴和继承了戏曲舞蹈独特、鲜明的风格和形态。水袖也是继承和发展的一部分。本文所要谈的两个“力”——用力及表现力，是相辅相成的、不可分割的如果只掌握了水袖的技法，却没有通过身体的表现力去体现水袖那如“行云流水”般的美感，那么水袖仅仅只是一种技能而已，不但不能体现出舞蹈中的韵律美，反觉多余、牵强。我认为这两个“力”之间的关系是我中有你、你中有我、相辅相成、密不可分的。也可将二者合而为一，理解为同一个“力”的两个阶段：始于“用力方法”，即用身体的协调力和表现来带动水袖正确的用力技巧；成于“表现力”，运用水袖的修长、多变来表现人体形态和思想感情。

2

用力

综述

指、腕、肘、肩四者的协调和统一，就是舞好水袖的关键所在。这就是协调好“三节”、“六合”的关键所在。所谓“三节”以手臂来说，手是稍节、肘是中节、肩是根节；以腿来说，脚是稍节，膝是中节、胯是根节；以整个人体来说，头是稍节、腰是中节、脚是根节。水袖的运动规律是稍节起，中节随，根节追。“三节”不仅是水袖舞起后外部动作运动的程序，重要的是完成每一个水袖表演动作时内部力量的必经渠道。“六合”分“内三合”与“外三合”。“外三合”为：手与脚合、肘与膝合、肩与胯合；“内三合”为：心与意合、意与气合、气与神合。

外部动作

从外部动作讲，首先要求头（上）、腰（中）、脚（下）的相互对称与力量的均衡；其次是胯、膝、脚的统一与配合；然后是肩、肘、腕的追与随。所谓追、随是分清动作的主次关系，各部位所用的力量的强弱、活动幅度的大小等。肩、肘、腕与运动中的相互关系是微妙的，既相互促进，又相互制约。这都是自身内部协调与统一的关系，演员自身必须做到松弛、协调，内紧外松，挺拔含蓄，刚劲而柔韧；静中有动，动中有静，舞动起来才能处理好水袖在运动中的“线中有点”、“点中有线”的外部动作与身体内在节奏层次、对比关系。水袖技术的用力方法从训练的全过程来看，遵循的是从动律、动作、短句到组合的由简到繁、循序渐进的教学规律。

（一）动律：水袖的用力大多是“反衬劲”。即依循“一切从反面做起”的韵律。其特点表现为：欲左先右、欲前先后，逢开必合、欲上先下。“反衬劲”在古典舞身韵中充分地体现了中国古典舞的圆、游之美。“这种相反相成的逆向劲势，可以产生人体动作的千变万化，给观众一种出其不意的特殊效果”（唐满城《中国古典舞身韵的形、神、劲、律》）。“反衬劲”的动律用于水袖的修长来延伸艺术形体的点与线之间的动、静关系。更重要的是，水袖技术的用力方法关键就在于一个“反衬”的“劲”。

（二）动作：即我们常说的“字”。所谓“字”就是单一的动作或技巧。“字”可以发展、变化；可以放大了做、朝不同方位做、交织组合做；但无论怎样千变万化，其规律是“万变不离其宗”收拢回来还是单一的技法，即作为母体的“字”。

以上是最基础最具体的方法，是初级阶段的基本用力方法。每个字的训练都单手做，再双手做，然后才双手交叉进行。

3

基本功能

基本动作

水袖的基本动作有：甩、掸、拨、勾、挑、抖、打、扬、撑、冲10种。 水袖靠着这些众多的基本功的相互搭靠，可以组合出表现丰富情感的多种手法，来塑造各种人物形象。并且在舞台上有着很多功能：

功能

1 扇子的功能：用水袖在脸前来去。

水袖

2 行礼：在躬身行礼的时候，一只手横着扯起另外一只水袖，表示很有礼貌并且很恭敬。

3 哀痛、害羞：用一只手扯起另一只水袖遮着脸。

4 拭泪：用水袖轻轻的虚拭。

5 拂尘： 用水袖轻轻的在衣服上掸拂。

6 握手相拥：双方把水袖轻轻的扬起来，互相的搭在一起。

7 示意：演员在舞台上到了要演唱的时候，示意乐队时，运用水袖。

4

水袖名家

李德富

（1930—2003）著名京剧表演艺术家，他先后在河北涞水剧团、北京红光京剧团、吉林延吉市戏曲剧院担任演员。之前，著名戏剧家陕西省戏曲研究院院长马健翎为了发展秦腔事业，特聘他来陕西省任教，他从此离开了京剧舞台。早在50年代，他就开始了水袖研究。他在学习、研究、继承京剧“四大名旦”的水袖艺术的基础上，加以大胆的突破、创新，在他多年的苦心研究，不断探索，逐渐积累了独特丰厚的旦角表演艺术程式。 他以一丈二尺水袖的精彩表演曾风靡剧坛，被戏曲界舞蹈界誉为“水袖大师”。

齐爱云

齐爱云《嫦娥奔月》

（1968~）国家一级演员、中国秦腔四大名旦之一、中国戏剧第二十一届“梅花奖”得主、中国戏剧家协会会员。 1980年考入陕西省艺术学校表演班，师承著名秦腔表演艺术家马兰鱼（火凤凰）、李瑞芳、肖玉玲、李德富。齐爱云在秦腔《打神告庙》剧中的七尺水袖以及在秦腔《嫦娥奔月》剧中的一丈水袖的应用可谓是精彩纷呈，令人眼花缭乱，与剧情完全融合。齐爱云的单抛、双抛、旋子、抖袖、翻袖、绞袖等都非常的利落，整个水袖伸缩自如，无论是力量、尺寸、舒展程度都体现出了她在舞台上控制剧情的发展的深厚功力。

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属猪的是哪年出生的，各年份猪都是什么命

鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎啸坐空谷，兔月向窗开。

龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。

狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。

或者是

鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。

赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。

骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。

老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。

莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。

舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头

十二生肖的来历与传说

从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。

相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。

也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。

对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。本时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。

《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。这样，原是奇、偶全占，因此就排在了十二种动物首位了。

在陕西省临潼骊山人祖庙的西北方，有一巨碑，上面刻有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物的形象，被称为“十二像石”。这块“十二像石”还有一段有趣的传说：古时候，先有天干与地支配合的“干支纪年法”。在实践中，我们的先祖觉得干支纪年法比较复杂，不易在民间流行。于是，有人建议以十二生肖来纪年，这一建议得到了黄帝的首肯并命仓颉具体承办此事。这年正月初一，即召令天下所有动物到黄帝宫殿前候选。动物们获悉此讯，个个欢呼雀跃，纷纷争先恐后准备赴会。其中牛知道自己腿脚迟缓，便在大年三十晚上就离家动身，结果赶了个第一名。第二个赶到是虎，第三个是兔，第四是龙，后边排着是蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠。龙本来生得威风凛凛，浑身鳞甲，闪光发亮；双目溜圆，宛若明灯；银髯金须，随风飘拂；虎蹄鹰爪，驾雾腾云。美中不足的是头顶光秃秃的，似乎缺了点什么。当龙刚从潭中跃出水面时，一眼发现了大公鸡。只见大公鸡不仅羽毛漂亮，而且头上还长着一对美丽的角，不由地抨然心动，上前向大公鸡借头上的角。大公鸡摇了摇头说：“不成，我明天还要参加生肖竞选大会呢！”龙说：“你的角长在头上也是多余，就凭你那一身五彩斑斓的彩衣，就准能入选。”大公鸡爱听奉承听好话，有心把角借给龙，但还是舍不得。正在这时，爬来一条大蜈蚣说：“鸡大哥，你就把角借给龙大哥吧，你要不放心，由我做保怎么样？”大公鸡见有蜈蚣做保，便答应了。龙万分欢喜，并满口应承生肖竞选大会后立即将角还给大公鸡。再说老鼠与猫本来是一对好朋友。猫贪睡，临赴会前，猫对老鼠说：“明天一早你叫我一声好吗？”老鼠点点头说：“好，我一定叫你。”就这样，猫放心去睡大觉了。老鼠一觉醒来，天已经不早了。它赶紧去叫猫，见猫睡得正香，心想：何必多一个竞争对手呢？便撇下猫独自走了，结果是最后一个到场的。

生肖竞选大会好不热闹！天上飞的，地上跑的，水里游的，树上栖的全都聚到了一块。熙熙攘攘，热闹非凡。黄帝从百兽百禽中挑选了十二种动物，给它们排次序。黄帝心想：牛虽笨拙，但身材魁伟健壮、力气大，又来得最早，决定牛排首位。老鼠长得不起眼，来得也最晚，应当排在最后。黄帝话音刚出口，老鼠灵机一动，赶忙跳到黄帝面前说：“要说大，还得数我。不信请让老百姓鉴定一下。”黄帝听了老鼠的话，觉得好笑：这个不知天高地厚的家伙，便说：“我们既然是为百姓选生肖，自然由百姓来鉴定一下更好：”于是传下旨意，让十二种动物都到街上去走一趟。牛上了街，人们对它很友好，有的摸摸头，有的赞扬几句，却没有一个人说牛大的。这时，老鼠突然窜上牛背，把人们吓了一跳。只听人群中有人惊呼：“哎呀！从哪儿蹦出这么大一只老鼠！”这一喊让老鼠得了逞，黄帝不好违言，只好将老鼠排在十二生肖的第一位。

在十二生肖竞选大会上，老鼠不仅入选，而且排在首位，自然十分得意。回家后，见猫刚刚睡醒，便说：“猫兄，生肖大会开完了，我被选为第一。”猫一听急了，吼道：“什么？你为什么不叫醒我？你这个心术不正的坏东西。”说罢，便猛扑向老鼠。老鼠见猫真的翻了脸，吓得慌忙逃回鼠洞。从此，猫和老鼠就成了冤家对头，一直延续到今天。

再说大公鸡被排在龙的后面，心里很不服气，后悔自己真不该把角借给龙。散会之后，大公鸡急忙去找龙讨要自己的角。龙见了大公鸡自知理亏，可又不想把如此漂亮的角还给它，猛地跳进身边的深潭，躲起来了。大公鸡不会水，只好去找做保的蜈蚣。蜈蚣说：“你还得找龙去讨要你的角，他硬是不还，我有何办法？”说完，蜈蚣也躲了起来。从此，大公鸡头上没有了角，只留下红红的鸡冠。每天早晨登上高处大叫：“龙哥哥，角还我！”平时，到处用爪子刨寻蜈蚣，只要见到蜈蚣就啄。

十二生肖选定并排列次序后，黄帝便命创造文字的仓颉，把十二种动物名刻在石碑上，一直流传至今。

附：

鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）。这时候，老鼠胆量最壮，活动最频繁，所以，子时同鼠搭配。

牛：凌晨1-3时（即“丑时”）。这时候牛吃足了草，“倒嚼”最细、最慢、最舒适，所以丑时同牛搭配。

虎：凌晨3-5时（即“寅时”）。据古书载，这时候，老虎最活跃、最凶猛、伤人最多，因此寅时同虎搭配。

兔：清晨5-7（即“卯时”）。这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全。玉兔是月亮代称，是月宫神话中惟一的动物，这样卯时就同兔搭配。

龙：早晨7-9时（即“辰时”）。传说这是群龙行雨的时候，龙是神话中的动物，于是辰时属龙。

蛇：上午9-11时（即“巳时”）。据说这时候的蛇不会伤人，也不在人行走的路上游荡，多隐蔽在草丛中，这样巳时就属于蛇的了。

马：上午11时至下午1时（即“午时”）。依据道士的说法，中午太阳当顶，阳气达到达极点，阴气渐渐增加，在阴阳换柱之时，一般动物都躺着休息，只有马还习惯地站着，甚至睡觉也站着，从不躺着。这样，午时就属马了。

羊：下午1-3时（即“未时”）。据说羊在这时候洒尿最勤，洒出的尿可治愈自身一种惊疯病，因此，未时属羊。

猴：下午3-5时（即“申时”）。这时候，猴子最喜欢啼叫，声音拉得最长，最洪亮。所以申时属猴。

鸡：下午5-7时（即“酉时”）。这时候，日落山岗，鸡开始进笼归窝、夜宿，于是酉时属鸡。

狗：晚上7-9时（即“戌时”）。黑夜来临，狗看家，守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力，看得最远，听得最清楚。所以戌时属狗。

猪：晚上9-11时（即“亥时”）。这时候猪睡得最酣，发出的鼾声最洪亮，全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快，于是亥时属猪。

属猪的是哪年出生的

属猪人生于正月

　肖猪寅月（即阳历2月4/5日至3月5/6日）生：亡神主 ，三度改住场，骨肉多刑克，出外置田庄。

　新春之时，长生在望，聪敏至贤，威尊望重，利路亨通，有自然之幸福，名利双收，能成大事业。

　农历一月份出生的生肖猪特别有个性，但做人却很懂得礼数，尊老，喜欢助人为乐，遇到困难也不会推脱责任，敢于胆当，大方，洒脱是个做朋友的好对象。农历一月份用十二地支来代表是指寅，寅月生人活泼开朗，有富有正义，讲道理，能力强。命运较其之好。

　正月出生的猪承受着前一年狗年的特性，为人伶俐，忠诚待人，忍耐心强，一旦决定了事就要贯彻到底，意志虽然很强，但随机应变的对策则显得很笨拙，不过这种直性子却是他们可爱的地方，在交际中会遇到兴趣相同的异性而燃起爱情的火花，若能好好交往则可能早传佳音。这种人的运线长升在望，如日之恒月之升，威严望重，德禄亨通，有自然之幸福，名利双收，能成大事大业，荣进有望，福址无穷，但更好不要图谋与其身份不相应之事，否则恐会遭受失败。

　属猪人生于二月

　惊蛰之时，能成大功，人杰地灵，再兴再望，家声克振，定家门第，秉性聪慧，有天赋之美德，精力充沛，吉庆终世也。

　农历二月份出生的生肖猪是个富贵的人，他们高贵典雅，为人乐观，十足的乐天派，财富对于这个月出生的肖猪人来讲特别的随意，他们对于钱财似乎看得不太过重，其中原因是他们的身边从来没有缺过金钱。

　肖猪卯月（即阳历3月5/6日至4月4/5日）生：将星大吉昌，重明堂，初年财禄旺，末后足儿郎。

　二月出生的猪个性率直，能不计利害关系而专心工作，他们埋头苦干，把一点一滴都积赚下来而开花结果，对于名利的欲望很强，人际关系相当良好，也善于利用零事去发展自己的事业和才能，因此能得到别人的帮助，更大的缺点是名誉意外的事物欲望太强，特别是更甚者迷于异性，更好还是避免与异性单独约会。这种人的运势是人杰地灵，做事有计划，积极进步，然而停顿延缓，若能顺其自然地发展，必大有掌握，是享受荣华富贵的一生。

　属猪人生于三月

　清明之时，身体最健康，性格刚强，以致与人不和。志气高尚，欲造福桑梓，受人敬仰。

　农历三月份出生的生肖猪过得有些萧条，他们的生活紧凑，祖上无光，全凭借自己的力量发达，靠着聪明才智和人品高刚毅的热情来建立良好的生活环境，这些人的晚年生活会过的比较富裕。

　肖猪辰月（即阳历4月4/5日至5月5/6日）生：扳星是贵人，聪明日日新，僧道多才子，文艺显达人。|

　三月出生的猪富有热情，有很大的梦想及联想，喜爱果断的行为而往往不顾一切地行动，但却有自私自利及轻举妄动的缺点。因此应多听别人的意见，不要过分自信，才不至于失败。凡事应尽量避免与人发生正面的冲突，若能多接近长者或有财力者，与之携手合作，当有大成光明之境界，并养成忍耐心，可成大事。这种人的运线柔中有健壮，粗看虽没有什么大进展，但在安定中却有极尽的发展，预谋中用，虽少外助，但越要有坚强的基础，按步努力，大致可成事顺利，造福苍生，受人尊敬。

　属猪人生于四月

　肖猪巳月（即阳历5月5/6日至6月5/6日）生：生逢驿马乡，招财大吉昌，女人多富贵，男子置田庄。

　立夏之时，秉性聪敏，职位权贵高尚，虽出有章，但亦有此微困，立足实地，可成大志，无上吉祥。

　农历四月份出生的生肖猪才华横溢，有周密的思考能力，他们的心态端正，遇到困难还有贵人相助，就身边的朋友们会多时的助他一臂之力。他们的父母也为人正直，多为爱子女心切，见不得儿女受苦，这个月出生的猪宝宝长大后多少能得到父母的帮助。

　四月出生的猪口才好，行动快，社交手腕灵巧，充满斗志，喜欢豪言壮语，答应人家的事决不半途而废，对任何事均信心十足地往目标前进，性情柔和，诚恳关心别人，也有敬爱心，很得人缘，对谁都有好感，而且交际广，生活多姿多彩，但内心却相当神经质，多顾虑，但仍不失为一个温厚且有高尚情操得人好感的人，不过要当心移情别恋。这种人运线大致良好，收入顺利，会有交际上的支出，即使有点小困难，但仍可成大志，本身乐善好施，20出头定一高亲可攀，而且四德皆备，女性很有帮夫之运。

　属猪人生于五月

　芒种之时，性质温良，有些小才能，奈何无权力，对艺术文学方面，可发展成功，欲众大事，无胆略才谋，一生保守，晚景渐佳。

　农历五月出生的生肖猪中年运势不如晚年运势，他们的命运可分为阶梯层次，早年时期他们或许会过得离奇的清苦，到了中年他们立下汗水，艰辛为事来作战，生活会过的比较忙碌，但到了晚年 ，他们的命运有很大的转折点，坐享其成，子女孝顺可安度晚年。

　五月出生的猪表面上好象很顺从他人的意见，忠厚正直，但内心却很倔强，不易妥协，处事苛酷是其缺点，幸有坚强的忍耐力，能贯彻大志大业，尚能涵养和平待人，必能获外助而成功。才能，任何人都有的，只是在于活的时候能否发挥而已，因此如能养成坚定的意志和自信心，主动积极地求发展，当有良好的后果可望。这种人的运线，遇成大事，耐无胆识才谋，正财上中，偏财不多，初限交进，即可大展宏图，经商磨炼，自然历事三倍，但决不宜投机事业，中年鸿运亨通，步步走入青云，从此前途平坦。

　属猪人生于六月

　肖猪未月（即阳历7月7/8日至8月7/8日）生：华盖是吉星，临人衣禄荣，命有三端艺，到处得人钦。

　小暑之时，才高八斗学富五车，怠情成性，缺乏毅力，凡事优柔寡断，做事无成，无进取之精神，祸福无常，消沉不定。

　农历六月出生的生肖猪个性比较随意，有生性好玩的朋友，也有性个孤僻的朋友，这都有他们的生活朋友圈而定，不过此月生的生肖猪一定要努力才能取得好成果，如果对待生活散慢。没有危机之感，便很难成就事业。一生过得忙碌，晚年才过得安心。

　六月出生的猪天生多愁善感，出发缓慢，但一发动速度即时加快，对小事耿耿于怀，本有相当的才能，但因性情消极，而觉得前途充满悲观色彩，不愿意在人前炫耀，给人评价不高，因此这种人虽终生忙碌，却得不到赏识，不能不说是遗憾，另其缺点是感情上的冲动，缺乏果断力，悲观，容易自暴自弃，不过若能针对缺点来改进，自然一切就会顺利，这种人的运线外表平顺，里面却隐着随时发生之不力，损财，灾难随机降临，所谋之事如水中捞月，十事九不成，不过事业上若能原状，守之量有财利，若变恐不利，莫为人作保，少管是非，自爱。

　属猪人生于七月

　肖猪申月（即阳历8月7/8日至9月7/8日）生：六害损六亲，僧道可安身，父母虽刑克，妻儿损害人。劫煞父母亡，克子损妻房，男吃三家水，女嫁三度郎。

　立秋之时，衣食丰盈，一生不力自事，不迁就他之事，自专，凡事一帆风顺，强大，吉祥通临，定然成功。

　农历七月出生的生肖猪一生过得比较安宁，他们在生活当中都能受到贵人的扶持，双亲的帮助，此月生的属猪人一生衣食丰足，享自然之福禄。不过警记，在处理重大的时候一定要和家人商议，以免天有不测风水，从此改变了你的命运。

　七月出生的猪为人易亲易疏，心智不定，举止行动轻浮，容易发怒，事后反悔，处事有始无终，易走极端，处成败边界，差一步即陷入深渊，生性虽然懒散，但如果从事合作，与从事自身感兴趣的工作，则可克服这个缺点，并变的负责而成为有始有终的人，若能继续养成谦让精神，大可转入佳境，事业进展虽然较为缓慢，只要坚定地一步一步向前努力，也有成为人上人的机会。这种人的运线正财有限，偏财无份，财来财去，到手变空，做事如有恒心，自会渐渐步入青云，平坦可行，但需做事耐久，他乡定可置业，一生中难免有精神和物质上的损失，故钱财往来要慎之。

　属猪人生于八月

　肖猪酉月（即阳历9月8/9日至10月7/8日）生：灾煞有灾遭，疾病不离身，己身无灾害，妻儿损克刑。

　白露之时，自成权威，能为领袖，功业成就，受人敬仰，安乐自尊，但须苦难渐进。

　农历八月出生的生肖猪有自己的生活态度，虽然他们过得比较清苦，但是他们享受着这样的生活，没有他们的帮助，他们一样可以过得很好，也许从小从就受到了与寻常人不一样的待遇，他们会缺少父母的关爱，兄弟姐妹的关心，但是他们学会了独立，因此，一直以来他们的命运都比较清苦，靠自己的双手发达。

　八月出生的猪巧言善辩，外缘很好，擅长交际，热心公益，是一刻都静不住的人，无论男女在上学校里同事间团体中都会受很多人欢迎，他们不管在哪里工作都肩负着超过他们报酬的重任，一旦开始行动，就有着别人无法做到的耐心，凭此耐心贯彻始终，无论怎样疲惫都不会失去其敏锐的直觉和判断力，这种不屈不挠的精神终能使事业更有成就。这种人的运线虽无庞大的收入，却有一笔意外之财，坚守阵脚即可得小利，不义之财切不可贪求，以免滋生意外之不测。经商营谋自有贵人相助，可获厚利，可望显祖耀宗，但需广积，以根。

　属猪人生于九月

　肖猪戌月（即阳历10月8/9日至11月7/8日）生：天煞克爹娘，少年刑妻房，恶病相抵折，免得两三张。

　寒露之时食必丰厚，天赐之禄，受人称赞，悠悠不断，逍遥自乐，长发其祥，忍事耐性，致得荣华富贵。

　农历九月出生的生肖猪享受天然这福，他们的一生过得离奇的，好运常伴，为人处事也的此月生肖猪可以结交很多有义气的朋友。因此只要他们遇到困难都有很多朋友的关心和帮助，生性活泼的他们命运可以说很好。

　九月出生的猪具有细腻的神经，表面上有，但内心却明朗亲切，具有社交性，交际手腕高明，不管大小事情都同样地要耗尽脑汁，事必躬亲，因此体力消耗大，容易疲劳过度。他们在交际中均能别人的好感，而且富有多方面的嗜好，对细小的事物很注意，工作勤恳忠实，对劳苦也不觉得累，但这也有内心倔强不让人的一面。这种人的运线是食币丰厚，体能微胖，天赐之路源源不断，终生鸿运吉利，财富纷纷进门，经商营谋任君去做，无往不利。此命可谓处处顺景，万事顺心所欲，到中年以后更可坐享荣华富贵于一生。

　属猪人生于十月

　肖猪亥月（即阳历11月7/8日至12月7/8日）生：地煞灾难当，再度拜爹娘，妻儿有刑克，道艺押身强。

　立冬之时，荣养渐加，安享其良，人品端厚，受人称赞，天赋之幸福，富贵成功，晚景昌盛。

　农历十月出生的生肖猪自力更生，他们多是要付出相应的努力才能得到很好的帮助，因此他们多为姐妹扶持，日常生活中相互帮助，相互上进。无论是在学习上还是生活上此月出生的生肖猪人生性都比较好强，勇夺争锋。

　十月出生的猪为人厚道，具有调和稳重的性格，是个较为热情的人，不拘小节，光明磊落，擅长交际，有不偏不急的性向和趣味，与人相处，善于交谈，虽然对于钱财关心大，但与人无害，是很容易相处的人，因之而受万人爱戴，虽然在内部隐着相当坚强的个性和不屈的个性，但不露于表面，这种人的运线固执不化，十足不进，自尊自负，财利虽进多，出也不少，应节省开支，以免造成赤字，所谓财易进易出之运，凡事应见机行事，避免很多事情的不测。

　属猪人生于十一月

　肖猪子月（即阳历12月7/8日至01月5/6日）生：年煞离祖场，出外足财粮，兄弟不得力，独立置田庄。

　大雪之时，面貌舒展，易怒，顽固不化，但自尊自福，名利双全，一世无愁。

　农历十一月出生的生肖猪幸福无忧，他们的命运比较好，为何这么说，从其相貌上来看，他们五官端正，面部清秀可人，从财富上来看，他们从小就不缺少财物，从小家里就有丰足的生活状态，在良好的环境中长大有很好的成就，因为教育的问题，他们不怕没有好的工作，和贵人的帮助。

　十一月出生的猪机警，富有侠义，自尊心过强，不认输，缺乏妥协性，事事直言，表面冷淡无情，但有亲切之情，虽没有恶意，但不能说是善于交际的人，性情耿直顽固，幸有宽怀，因此能发挥其重大的意志而成功。他们做事的时候可以不重理论，也不需要依赖推理，更可以不需要判断而再判断，而是直接地永远走在时间的前端。这种人的运线安享其生，一生无忧无虑无愁，享受天生的幸福，一生将是乘风破浪的好运，不仅财利资产优厚，事业也很顺利，不过应继续积极地活跃下去，否则再好的运气也会溜走。

　属猪人生于十二月

　肖猪丑月（即阳历01月5/6日至02月4/5日）生：月煞有财粮，不宜住祖场，难为妻子分，白手置田庄。

　小寒之时，虽有天赐食禄，奈何无权力，有受天难，凶多吉少，寿元欠长，空有才能。

　农历十二月出生的生肖猪上帝很喜欢和他们开玩笑，很多离奇的事，不应该发生的事情总会发生在他们的身上，由此，他们的命运坎坷，如果没有一定承受压力的人，很难得到渡过难关，命运的幸运之门也不会为他们打开。

　十二月出生的猪是个明朗乐观的人，若认为自己有充足的实力，即会采取果断地行动去完成，他们天生富有侠义的心肠，好打抱不平，是爽直的正人君子，充满了积极的行动力。但因心中所想的即刻说出来，易伤及别人，而且喜欢夸大，及急躁，是其缺点，凡事若以温性调和为着眼点，当很少有失败之处，但也没有什么出类拔萃的发展，有得意也有失意。这种人的运线，虽有天赐食禄，无奈权力事业职务上易受阻，重信旁人言，立定注意，默默而做，纵有是非阻碍，也会于无形中解除，若强硬抵抗，则易陷于僵局以致影响家庭钱财，所以要小心。

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